‌【论战】大同主义超越了资本主义吗

　　‌【论战】大同主义超越了资本主义吗

　　庞作君：

　　简单讲，大同主义借鉴吸收自由主义的经济制度与政治制度的合理因素，在六个方面超越了自由主义。

　　首先是对于社会终极价值的看法，自由主义的终极价值主要是自由平等博爱，视自由为首要价值或最高价值，否认社会发展存在最高目标。大同主义的终极价值更宽泛，包括幸福、尊严、自由、平等、仁爱等等，以幸福为首要价值，最高目标是实现所有好人的普遍幸福，建成人类普遍幸福的世界人民共和国，实现天下大同。每个好人在仁爱的公正平等社会里，自由地过着有尊严的幸福美好生活！

　　其次，自由主义普遍主张“三权分立”。大同主义主张“六权分立”，就是在自由主义“三权分立”的基础上，将立法部门一分为三，分为宪法院、立法院和议政院，并且增加一个监政院，负责监察、考试、选举等行政职能。“六权分立”的国家权力机构，包括：宪法院、立法院、议政院、行政院、法院、监政院。

　　第三，自由主义强调法治与民主。大同主义在法治与民主的基础上，强调德治。以法治为社会基础，以道德为社会支柱，以民主为社会栋梁，构建普遍幸福的大厦。

　　第四，对于民主选举所采取的不同机制。自由主义理论上对所有党派、所有公民一律平等，实行完全开放式选举，鼓励多党竞争，实际上可能发展演变成两党恶性竞争，演变成利益集团之争。发达国家当今的民主选举机制，不适合发展中国家。

　　大同主义主张实行集中民主制选举，对选举设置四个步骤：从政资格考试，候选人的考察与考核，中上阶层公民的预选，全体公民的普选。期望选举出来的领导人懂得政治、经济、法律、历史常识。既关心大众利益，又关照精英团体的利益，从而关照所有国民的共同利益。既关心社会与国家的短期利益，又关心社会与国家的长远利益。集中民主制无疑更适合发展中国家，更适合作为民主制的入门制度。

　　第五，对平等的看法。自由主义主张机会平等，认可社会保障。权利，特别是政治权利，容易受到金钱的影响，容易导致金钱政治。在社会保障上不设上限，可能导致劳动与不劳动的收入差距不大，劳动好坏收入差距不大，影响国民的劳动意愿。

　　大同主义从精神角度出发，把幸福视为最重要的价值，认为只要所有公民在达到基本社会保障与安全保障基础上的小康生活，就可以此为出发点，追求各自的幸福，从而达到普遍幸福，达到相对平等。

　　大同主义主张社会保障设置上限，认为社会保障补贴不应高于最低工资标准的0.618倍，以免造成过高的福利水平，影响公众的劳动意愿；以免征收过高的税费影响企业家的投资意愿。基本生活保障根据最低工资标准浮动，根据社会发展逐步调整提高，社会发展成果全民共享。

　　第六，对人性善恶的判断。自由主义哲学家普遍认同人性恶，认为人类都是自私自利的，把政治权力视为一种必要的恶。主张政府的责任尽可能小，不认可政府建设公共工程。提倡小政府，大社会。

　　大同主义主张人性善恶两混，人性既存在善也存在恶，认为大多数人都是自利利他的，政治权力由人掌控及行使，既可行善，又可作恶。提倡政府机构提供各项公共服务，建设公共工程，主张各种善政。

　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。美国伟大的文学家马克-吐温说过：“一个新的想法，在没有成功之前，总是被人称为异想天开。”

　　朱老师：

　　其一，幸福只是一个主观感觉，各人不同，怎么能做标准？

　　其二，监督制→分肥制。三权分立成了三只狼，六权分立也可以是六只狼。

　　其三，自由主义是法治+人治(民主)，叫官商勾结；你的大同主义再加上一个德治(精英)，可叫官高学勾结。人民被精英通吃一切，全都不在正道上。

　　其四，公民只是纳税人，考核掌握在大小资本家手里，只有富人官人名人才有选举权和被选举权，中下层人民一无所有。

　　其五，补贴=最低工资x0.618，还取黄金分割点啊，凭什么呢？余额到哪里去了？你的算盘打得太好了。

　　其六，政府官员不做善政，领导们变坏了，谁能来管住？

　　你不要心虚嘛，笑一笑十年少！回答我的六点看法，有没有冤枉你的小资产阶级幼稚病+狂妄病？

　　庞作君：

　　在这个群里，有心虚的人吗？！老夫是退休公务员，并非什么小资产阶级。

　　朱老师：

　　那就回答朱老师的六点意见

　　庞作君：

　　第一，幸福本就无公认标准，或者各有各的标准，有什么不可以？

　　第二，没有监督的权力，必然导致腐败。只有以权力制约权力，以野心对抗野心。

　　第三，德治是用公认的道德标准，通过网络平台制造舆论监督，何来什么官学勾结？人民自改革开放以来，物质生活得到了很大的提高，你眼睛是瞎的？

　　第四，公民是具有政治权利的人，而不仅仅是纳税人，考核是由三个方面进行考核，何来掌握在资本家手里之说？下层一无所有是马克思时代，当今时代，大家都有一定的财富，区别只有多与少。

　　第五，社会保障不能搞得太高，是这当今的社会现实，最低工资的60%，已算不低。

　　第六，人民通过民主选举，通过舆论监督来管，不做善政的官员。

　　朱老师：

　　小资，就是指一些满脑子里总装着资产阶级核心价值观，而要求在不触及资本主义框架下有一些微小改动——坚持改良主义的知识分子。

　　庞作君：

　　价值与价值之间会存在冲突，同一种价值的不同侧面也存在冲突。只要还有人，就必然存在问题。幸福、尊严、自由、平等、仁爱，这是小资产阶级价值观？！真正的学者必须就理论观点进行辩论，而不是揣测他人的人格或者所谓的理论立场。正确的立场是尽量保持中立。

　　朱老师：

　　其一，承认幸福没有公认标准，却非要当成一种标准，啥学者哦？

　　其二，三只狼坏，换成六只狼来干？它们团结起来，采用群狼战术怎么办？

　　其三，德治是毛主席时代的办法，肯定不管用。改革开放以来，官方对大小知识分子采用赎买政策——用做假学问给封口费，这是公开的秘密，只有睁眼瞎才看不见。

　　其四，什么叫相对贫困？当今中国，还有6亿多人月收入在1000元以下，13亿多人月收入在5000元以下。啧啧，有一点基本生活资料就算中上层人士？

　　其五，当今世界，是一个人民想做奴隶而不得的时代。中国乃至全世界年轻人大都不敢生小孩了，社会保障还高吗？何不食肉糜？

　　其六，在人民说了等于屁，不算数的情况下，如何监督政府官员？

　　实际上，人格和立场是学者素质的第一位，大致决定一个学者的道德境界和理论水平。好比说，一个共产主义的小学生（天上仙童），比一个满腹经纶的坏学者（地上禽兽），水平高了去了，不知摔了几条大街！

　　（哈哈哈哈）

　　朱老师整理

　　来源：《红色新青年》2023年11月刊