A2304-48 朱云川：‌二心乱政，全面抛弃社会主义政治谎言

　　‌二心乱政，全面抛弃社会主义政治谎言

　　——与卢其旺《社会主义是有方向的》商榷

　　作者：朱云川

　　2016年，习总在“5•17讲话”中指出：“历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们不能辜负了这个时代。”

　　今天，朱老师专门抽空认真阅读了卢老师的“社会主义是有方向的”文章，缘于苏联斯大林瞎编的毒教材——假马克思主义的传统教科书毒害，几乎每个小标题都背离事实和逻辑，也是完全站不住脚。鉴于大多数人都难以跳出苏联修正主义瞎编的毒教材、传统教科书的谎言陷阱。朱老师对事不对人，本文对卢老师的文章做出严肃的学术上的一一回应，以供广大读者、同志们学习探讨。

　　一、科学社会主义的方向未必是共产主义

　　卢老师说，其一，科学社会主义的方向是共产主义。

　　一百多年来，社会主义概念严重阻碍了共产主义的早日实现。那些号称科学社会主义的国家，最终都是指向资本主义、封建主义的，至今未有任何一个社会主义国家，实现了真正的共产主义。在理论上，我们要以普遍性的大概率事件判断一个社会的可能发展方向，而不是立足于偶然性的小概率事件。

　　许多同志百思不得其解，共产党人为什么必须要否定社会主义呢？

　　理由有二：其一、如果社会主义的未来发展是共产主义，坚持共产主义不可能不否定自己从前的存在形式——社会主义思想和制度；其二、如果社会主义的未来发展不是共产主义——蜕化为精英主义、资本主义和封建主义，那么共产党人坚持社会主义本身就是错误的。向前发展是否定，纠正错误也是否定，二者必居其一。

　　逻辑上，在社会主义之外，并非只有共产主义一种方向。人类社会八大系列十六种模式，都是社会主义（这种机会主义）发展的可能方向。在观念上，左中右杂空，包括帝(杂)、资(右)、封(中)、修(国、社、左)、宗教(空)，都是形形色色社会主义的普遍表现，也是人类社会各种错误思想观念的病态存在。

　　当今中国与世界，面临百年未有之大变局，新时代呼唤新理论新思想，传统教科书那套假马克思主义旧理论旧思想，早已是千疮百孔、不管用的“披着科学外衣的新宗教”。老子曰：“孔德之容，唯道是从”，服从真理，服务人民，才是合理判断合格可靠的共产主义接班人的唯一标准。就是说，真正的共产主义者，只承认“共产主义是唯一真理”，对左中右杂空等其他主义、思想、理论都持批判或反思立场。正确结论为:（科学）社会主义的方向未必是共产主义。

　　二、社会主义的本质不是“公有制”

　　卢老师说，其二，社会主义的本质是“公有制”。

　　卢老师专门为公有制打个引号，估计是指广义的公有制——“非私即公”包括一切非私有制。就是说，狭义的公有制，指由暴力主宰的奴隶主所有制关系，即现在的恃武好战的帝国主义。广义的公有制，大致是指除资本主义私有制以外的一切制度。

　　在认真讨论所有制关系之前，有必要明白人类社会共有六(八)大所有制系统：

　　原始共产主义(包括家族、部族、天下三种制度)，老人、鬼神、家人本位；奴隶制(公有、军阀、帝国、军国)，英雄、暴力、强人本位；资本制(私有、资本家)，财货、经济人、富人本位；封建制(官有、地主)，权力、政治人、官人本位；社会制(国有)，精英、文化人、名人本位，自然（真实）共产主义(共同、人民)，活人、自然人、真人本位。

　　作为社会主义的若干历史形态，传统社会主义概念是政治经济学体系，属于垄断资本主义CB(左翼)，区别于自由资本主义BC(右翼)。新社会主义观念是知识经济学体系，属于有知识的精英主义系列，包括民主社会主义BA(右翼)、科学社会主义AB(左翼)。在新社会主义观念中，前者也叫经济社会主义、庸俗社会主义，好讲民主民生，投票决定政治。后者也叫国家主义、国家社会主义、法西斯主义，爱讲资格摆谱，精英通吃一切。

　　当今社会，存在左中右杂空社会主义等大量糊涂概念。左派社会主义，指国家所有制，国家（名人本位）所有；中派社会主义，指封建官有制，权力（官本位）所有；右派社会主义，指资本私有制，财货（金本位）所有；杂家社会主义，指杂家（门外汉）思想的帝国主义（奴隶、战争），军阀（暴力本位）所有；空想社会主义，只是说说而已。

　　现实中，包括“公家人”、“没收充公”、“公务员”、“王公贵族”、“一大二公”等为意识形态内涵的公有制，从来不是人民（只有奴隶）、老百姓（没资格）共同所有，而是国家（帝国主义）所有，本质上是奴隶主（军阀暴力）所有。

　　朱老师所讲的共同制，指以共同主义ABC为哲学基础和核心价值标准所建立起来的，符合人类现实幸福现实生活需要的全新社会所有制关系。共同制，不是公有制、官有制、国有制，也不是私有制、家族制、个人所有制，它包括马克思恩格斯的共同联合体、毛主席的共产主义全民所有、人民共同制，这是由人民（活人）本体的天经地义、真理道德、文化核心所决定的，是任何人任何国家都不可占有的，因而不同于一切非共产主义的传统所有制关系。正确结论是：社会主义的本质是文化人假设、国家（社会代表）本位、精英主义。

　　三、社会主义社会难以执行和完成共产主义任务

　　卢老师说，其三，社会主义社会是执行共产主义任务的过渡时期。

　　社会主义者，就是一切有私心杂念的人群总称。社会主义者的其他别称包括:

　　小资产阶级、中产阶级、小市民、精致利己主义、机会主义、修正主义、中间派、走资派、社会主义当权派、资产阶级法权、资本主义代理人、社会名人、行业领导人、高级干部、体制内教授研究员高工、工人贵族、精英主义、砖家叫兽等，属于享受国家各种福利待遇的“社会主义新贵”们。

　　在新中国，这些“社会主义新贵”们显然与广大劳动人民、普通百姓的生活处境大相径庭，行为上形同陌路，思想上格格不入。他们都是社会主义这种不合理制度的既得利益者，都是传统教科书的拥护者和受害者。由此带来一个巨大现实问题，“社会主义新贵”们会心甘情愿放弃政治待遇、经济福利、文化特权垄断的巨大诱惑，去执行与普通人民群众同甘共苦、平等相待、共建共享的共产主义伟大任务吗？绝大多数人不会！

　　由于社会主义者的核心价值观还是资本主义话语体系，即使他们身在底层时，也总是向往资本主义；当他们身在中层时，总是拥护资本主义制度；当他们身在高层时，总是独占与挥霍社会主义成果，“不吃白不吃”。当然，共产主义也是一种社会主义的可能选择，但社会主义当权派完全可能“打左灯向右转”、“只摸石头不过河”。

　　四、与社会主义骗子实行两个彻底决裂

　　《西游记》里有个“真假孙悟空”的故事，二心搅乱大乾坤。

　　1848年，巴黎六月起义失败后，共产主义运动被残酷镇压，白色恐怖下被迫“韬光养晦”，马克思曾经用“革命的社会主义（即共产主义）”、“科学社会主义”（统一战线）来宣传共产主义理论。1871年，巴黎公社起义失败后，共产主义再一次处于“韬光养晦”状态。

　　因此，恩格斯为团结工人阶级反对资本主义一起战斗，1880年撰写的《社会主义从空想道科学的发展》，其法文单行本书名改为《空想社会主义和科学社会主义》，表明社会主义不是从空想变成了科学（共产主义），而是坚持 “去社取共”才是科学道路，努力为工人阶级运动指明正确道路。

　　在《共产党宣言》1872序言中，这是在科学社会主义为第一国际指导纲领期间，马克思、恩格斯共同声明，“很明显，对于社会主义文献所做的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止。”这一段话，恩格斯在1888年序言中再次引录，表明了马克思、恩格斯坚持对社会主义批判的共同立场和正确态度。

　　在1888、1890年序言中，恩格斯反复重申，科学社会主义只是马克思发明的社会主义统一战线纲领，不是《共产党宣言》的共产主义原则，是他们所不喜欢使用的“韬光养晦”策略。在社会主义和共产主义两个名称之间，他们从来没有选择过社会主义名称，也从来没有放弃“工人阶级解放是工人阶级自己的事情”的共产主义革命信念。

　　历史证明，包括国民党垮台、苏联解体、苏共及其他社会主义亡党亡国，最终搞垮社会主义埋葬共产主义的从来不是别人，也不是外国侵略、老百姓造反，而正是那些身处高位、私心杂念、思想不入党的“社会主义新贵”们所为，他们总是口头上高唱社会主义好，却千方百计把自己的家人子女，送到西方资本主义国家去“受罪”，热衷于左右合流、暴力维稳、法西斯主义，不是修正主义分子还能是什么呢？

　　因此，在马克思主义话语体系内，坚持“去社取共”，才是真马克思主义。反之，坚持“去共取社”，就是假马克思主义。就是说，凡是用社会主义代替共产主义的观点——哪怕是科学社会主义——这是斯大林1930年代审定的传统教科书谎言，都是修正主义。毫不奇怪，去共取社、去社取封、去社取资，就是社会主义发展的三大陷阱。

　　在新时代，我们共产党人必须坚持实事求是为人民服务，坚持《共产党宣言》的“去社取共”立场，彻底解放共产主义真理，批判和抛弃左中右杂空社会主义骗子，坚持与一切非共产主义制度和思想实行两个彻底决裂，不是极左而是极正确，是共产党人思想上完成拨乱反正、行为上改邪归正、真心诚意为人民服务、实现共产主义的必由之路。

　　朱云川

　　2023年3月19日

　　【附寓言一则】

　　不知深浅的河上有座桥，美美在桥上走，突然看到有人在河里摸什么。于是问：“你在摸什么啊？”那人道：“我在摸石头。”继续问：“摸石头干吗啊？”“过河呗！”“这不是有桥吗？”“那不符合我的国情！”——你们信不信不知道，我信了！共产主义就是这座桥，社会主义就是那条河。不就是要过河吗？桥上走，很简单。摸石头的人在干什么？不想过河。对孙中山、斯大林、蒋介石、邓小平，新旧特色社会主义者，皆适用。

　　朱老师并不赞成卢老师文章的观点。共产主义反对社会主义、封建主义、资本主义、帝国主义，都是理所当然、天经地义的。恩格斯《共产主义原理》第二十四个问题，写得明明白白，不是极左，而是极正。“真正的社会主义也不能要吗？”对的，因为共产主义才是我们要的。要了不好的社会主义，好的共产主义就没人信了。

　　社会主义左派也好，资本主义右派也罢，向共产主义投降才能要。投降过来了，主观上只能讲共产主义，但屁股上难免还有左中右杂空痕迹，这个可以慢慢消除。总之，在服从共产主义领导下，左中右杂空要努力自我革命，为人民立新功，叫改邪归正，立功赎罪，坚持革命到底才能功成正果。“这种说法是极端的，极端的东西是要犯错误的。”恰恰相反，不这样想才是犯错误。大家都来吃唐僧肉了，你好我好大家好，那是混日子。（朱云川）