第5.3节 助周伐纣：立新破旧人欢喜

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第三节 助周伐纣：立新破旧人欢喜

守正创新的本质是扶正祛邪，必须明白正派是什么、邪派是什么、我敌友三方如何划分。立新意味着破旧，破旧不等于立新。如何搞好思想建党，建立一支能打胜仗的人民文化军队，大量培养共产主义接班人和同路人，是新时代共产主义事业成败的关键所在。

一、认识文革

（一）文革由来

一个人在完成发育和消除异化、彻底觉悟脱胎换骨成为真人之前，人类异化的过程永无休止。无论须菩提祖师、太上老君、如来佛、观世音、孙悟空如何厉害，妖魔鬼怪都不会被全部消灭，既无必要也无可能。许多人不理解，认为是孙悟空欺软怕硬、神仙也讲裙带关系。

人类社会的私心杂念、妖魔鬼怪生生不息。老妖魔被剿灭了，新鬼怪还会产生；此时觉悟了，彼时还会犯错误。这些不正确思想观念，都是必然产生出来的，遵循生死轮回、自生自灭法则。同样，左中右杂起扰乱性的谬误、偶然性因素太多，不可能也没有必要一一批判。

但是，那些祸害百姓的妖魔鬼怪，一个都不要放过。打掉一个，教育一批。对于阻碍人类进步、具有重大影响的不正确思想，坚持文化多元的宽容政策，就是放纵邪恶、姑息养奸，是根本违背人民利益的错误立场。

在共同推翻资产阶级反动统治的民主革命过程中，拉拢坏人、团结社会主义者（假马）这种暧昧和稀泥态度，是有历史局限性的。如何解决这个难题呢？就是用正确目标来选择同路人，用人间正道来领导革命党。

对革命党来说，人民、好人什么时候都是宝贵的。夺权时要团结人民，相信好人，拉拢坏人立功赎罪，社会越乱越好；治国时要重用正派，保护人民，改造坏人改邪归正，天下太平才行。

毛主席认识到，社会主义、马克思主义都不是真理，必须进行共产主义性质的文化大革命，建立中国新文化的统治，才能巩固和完成共产主义。坚持共产主义正确原则，破除左中右杂社会主义的干扰破坏，实行两个彻底决裂，就是毛主席文革的由来。

在共产党执政下，真假社会主义（假共）就是乱世之根——产生修正主义的源头。哪怕左中右杂过去立功受奖，也必须改邪归正、自我革命，争取立功赎罪、功成正果。从社会主义过渡到共产主义，坚持正派、共产党人的核心领导，促使社会主义者自我革命，把左中右杂改造成共产主义同路人，就是无产阶级专政下的继续革命。

（二）文革的失误

文革失败在于理论不彻底，没有认清“什么是共产主义”、“一切社会主义都是修正主义”、“马克思主义者也会成为反动宗派”的可能性，没有把共产党宣言的“社共分讲、去社取共”的正确原则、大道理讲明白。

文革中，旨在打破社会主义、消化吸收马克思主义的中国新文化运动，被扭曲为维护马克思主义、社会主义神圣地位的反动宗派方向。那些假马克思主义、社会主义者不是建设中国新文化，而是反对新文化，千方百计抵制共产主义。大多数人不懂共产党宣言，更不求理论彻底化，焉有不失败之理？

统一思想的思路是不合理的。“当时只道山无损，今日方知地有亏。”真理是不可战胜的，但糊涂虫宁死也不要真理。唐僧宁堕阿鼻地狱，也要抛弃孙悟空。这种“只改造别人、不改造自己”的杂家立场，本末颠倒、自以为是、理论官僚主义、极左教条主义思维至今仍在。

西游记里，孙悟空大闹天宫时，从太上老君炉边掉下来的“星星之火”，变成遍地火焰大地焦枯的极左思潮，挡在西天取经的火焰山前。红孩儿的三昧真火也是真本事。毛主席拿这些高举红缨枪、极左幼稚病的孩子们没有办法。“我死了以后，你们怎么办？”

对文革失败，毛主席已经预见到了。1966年8-11月，毛主席八次接见红卫兵，把希望寄托在孩子们身上。毛主席说：

“我不怕累，我就是要想让更多的孩子见到我，让他们知道我对他们的希望。将来，我不在了，有人要搞修正主义，就是现在在广场上见到我的孩子们当中，会有人记着我对他们的希望，记着我说的要反对修正主义，要敢于实行对修正主义造反有理。我多见一群孩子，多站一会，就多一份希望，这是很有意义的。”

1974年，毛主席写的《述衷情》诗：“父母忠贞为国酬，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？业未就，身躯倦，鬓已秋；你我之辈，忍将夙愿，付与东流？”回头看，极左绑架文革，极右绑架改革，两面派绑架旧时代，新时代党的建设、文化革命任重而道远。

朱老师《文军颂》：歌颂伟人见天心，泽东中国为人民；脱离现实困苦多，修正主义上下同。大圣奋起千钧棒，白马扬蹄向前冲；人民觉悟无难事，立德立言又立功！

当然，文革自身失误是理论不彻底，政治失败是轻视了对社会主义极左派干扰的防范。毛主席没有说清楚：“马克思主义与修正主义的斗争，就是共产主义与社会主义的原则分歧。”共产党夺取政权后，反资又拒共的社会主义同路人，包括共产党内的一些领导干部、国民党左派、民主党派等，就是实现共产主义的内部干扰破坏因素。

新时代党的建设、文化革命的出路，就是彻底解放共产主义真理，建立一支真学真懂、真心真意、能打胜仗的人民文化军队，大量培养共产主义合格建设者和可靠接班人，真正为人民幸福、人类解放服务。因此，探讨知识分子与文化革命的关系十分重要。

二、天下道义

真经不在西天，而在路途；佛祖不是如来，而是自我。那成群结队的妖精，都是不觉悟的自己。缺少共产主义真理指导，党和人民迷失了初心，身边跳出来的不是妖魔鬼怪，就是庸劣塞道，姓资姓社徒劳无功累死人。唯一走共产主义才是人间正道。

在过去，道义有两种解释，一是道德正义，二是解说正义。谁的道德？什么正义？没有人民主体，缺乏自然人标准，就谈不上道义的神圣性。剥削阶级的伦理道德、人心规矩绝不是天下道义。

（一）道义与天命

道义就是用真理来制定规矩，天命就是时代和人民的要求。

所谓天命，指依据人民幸福生活与现实需要所产生的时代任务，就是知识分子理应承担的文化使命。真理领导革命，救民于水火、解民于倒悬，是一切革命知识分子的天命。

比如，“让一部分人先道德起来”、“无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己”。只有解放共产主义真理，进一步解放党和人民、全人类的思想，共产党人才能最终解放自己，就是道德家、共产党人的天命。

当革命党代表社会良心、共和国呼唤公平正义的时候，道德人心就会归来。

坚持共产主义现实运动，“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”全党全国人民齐动手，打破左中右杂不正确思想与不合理社会制度，消除权力私有与财富垄断，就能建立一个具有五大保障、公平正义、人类幸福的共产主义新社会、新国家、新世界。

（二）道义与人心

服从真理，服务人民，无私无畏，大道公行，这是古今圣贤的人民道德，也是正派、共产党人真精神。服从真理，共产党人首先解放共产主义思想；服务人民，用共产主义帮助人民群众解放他们的思想。历史上，共产党人、人民知识分子无权无势，唯一凭借的是天下道义。坚持共产主义真理，只有为人民做事成功，才能赢得社会人心支持。

当今社会，不少左右公知、砖家叫兽甘当洋奴，替法西斯卖命，谬误冒充真理，私心冒充良心，冒充激进革命，误导群众祸害百姓，谎言终究会被揭穿。比如，右派辱毛向往资本主义是无良心，左派骂邓向往社会主义是没脑子，中派左右合流向往封建主义既没良心也没脑子。这些真小人、伪君子，不说真话、不做实事、不走正道，就是匍匐于金钱权势而出卖灵魂的精神病人。

封神榜里的申公豹、赵公明之流，就是被名利位色异化、迷失本性的假神仙、伪君子，它们丧失了真理性革命性人民性，成为愚昧落后邪恶势力的陪葬品。那些左中右杂、砖家叫兽，类似于轩辕坟旁的狐狸精、野鸡精扮作神仙下凡，终究克服不了自己满身妖气，得意忘形时就会现出自己的尾巴来。

那些先富起来的人，一个个竭力摆脱本性理智约束，放纵本能欲望膨胀。一些贪官污吏、土豪劣绅要洗脱原罪，谋取垄断利益，抛弃伦理道德，挑战中央政权，坚持修正主义；一些文化人、老百姓悲叹人生苦短，也要及时行乐，打破人性束缚，挑战道德底线，奉行自由主义。

在旧时代，当官发财、弄虚作假、浮夸乱赞、酒色财气、性病春药的商业价值观充斥全社会，上至高官下到百姓、各行各业全领域启动全民互害模式，大多数人都是人生苦短、及时行乐、过把瘾就死。过去的魏晋玄学、今天的贪官污吏、醉死梦生的富人、奴颜媚骨的文人，都是天下无道的直接反映。

（三）说真话走正道

说真话是值得尊重的，反共反毛是邪恶的。不仅仅是书生，党和人民都应该说真话、讲实情、走正道。

姓共姓社谁对谁错。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。毛主席坚持共产主义初心和使命是对的。不明白共产主义的革命派、党内95%以上的反对派都是左中右杂社会主义犯错误。

姓资姓社亡党亡国。改革开放等于开历史倒车，重蹈中国两千年儒法合流“仁义而已”的旧制覆辙。今天的贪腐邪恶、两极分化不足为怪。

社会主义天下无道。左中右杂都背离了党和人民的根本利益。坚持天下有道的共产主义现实运动，才是符合党和人民共同利益的最佳方式，是共产党人实现最后解放的唯一出路。

权力财富可能被垄断，真理人心不会被垄断。数量代替质量，人心代替真理，庸劣代替道义，皆是胡说。脱离道义、背叛道德都是邪恶，这是左中右杂的丛林法则。迷信人心向背、注重民主法治，都可能是错误的。

三、人民知识分子

正道助王道，王道胜霸道，就是西周文武革命的道德内涵。

老子曰：“兵者，不祥之器也，不得已而用之。”有道的兵者，指共产主义人民军队，包括人民文化军队（真理）和人民武装力量（暴力），这是共产主义现实运动不可缺少的两大力量。始终坚持党指挥枪（真理领导暴力）的核心原则，这是人民军队与其他军队根本不同之处。

两支人民军队，政治性质一样，但作用不同。在共产党执政下，面对人民内部矛盾（我与友）的常态，拿笔的军队为主，是争取胜利、全面发展的建设性力量；面对敌我矛盾（我与敌）的非常态，拿枪的军队为主，是保障安全、救亡图存的毁灭性力量。

在共产主义现实运动中，如何识别与划分我敌友呢？

其一、我方——共产主义接班人。

道德以服从真理为原则，是共产正道ABC，属于道法自然、实事求是、继续革命的真人。包括太上老君、一心一意的孙悟空、新唐僧、正派、共产党人、明白的老实人等，代表天道、文化、自然人本体。

其二、敌方——反革命神圣同盟。

截教以服从欲望为原则，是资本霸道BC，属于放纵欲望、禽兽吃人、有什么就任性的坏人。包括不愿改邪归正的左中右杂、通天教主、要吃唐僧肉的妖魔鬼怪、贪腐官僚、土豪劣绅、流氓恶霸等，代表地道、经济、本能。

其三、友方——共产主义同路人。

阐教以服从天命为原则，是封建王道AC，属于改邪归正、立功赎罪、自我革命的好人。包括愿意改邪归正的左中右杂、元始天尊、三心二意的旧唐僧、猪沙白、左右摇摆的革命群众等，代表人道、政治、本性。

封神榜中，元始天尊门下的姜子牙、杨戬、哪吒等革命知识分子奉天命下山，始终站在天下道义一边，助周伐纣，最终功成正果。反之，违背天命的通天教主（任性）、截教门人（无知），助纣为虐的闻太师（法家）、申公豹（道德叛徒）等名利之徒，都没有好下场。

社会主义历史经验教训是，没有共产主义ABC制度保障，执政后的社会主义高干及其家属子女，就会蜕化变质成为“新贵”，站在人民群众的对立面，从带领人民共同前进的革命党（共），蜕变成统治人民的老虎党（国），革命依然是换汤不换药的“三个差不多”，面临着新一轮亡党亡国的政治陷阱。

当前，形式主义、官僚主义非常严重，新旧时代意识形态斗争异常激烈。因为共产主义，朱老师与某宣传部门小Z（化名）打了一些交道，在思想上进行了激烈交锋，表现为新旧时代意识形态的差异性。先不论谁对谁错，坚持实事求是，将彼此观点罗列于下，相信是非自有公论：

小Z：共产主义是一个很高深的话题，需要占有更多的资料，较高层次的学术背景。

朱老师：马列毛讲共产主义，他们是什么学术背景？民间学者。他们不如体制内的官房学者么？知识不足的无产者、处于民间社会底层的人民学者，无权研究共产主义么？

小Z：真理也是需要不断创新发展的。共产主义是真理，也是仁者见仁、智者见智。

朱老师：真理谁能发展？能发展的还是真理吗？

小Z：相信朱老师有水平。但你占有的资料有片面性、逻辑有问题、思路错了。个人建议你放弃这条路，改搞其他的也能出成果。

朱老师：这么说，朱老师不能搞共产主义研究么？一个学者连资料、逻辑都不过关，他的成果不等于神经病胡说么？

小Z：新时代要共产主义，要理论创新，要文献阐述，但必须以原理为依据。不要朱老师的共同主义，因为你有太多主观的东西。

朱老师：坚持实事求是，是朱老师的根本依据。马列毛有共产主义的哲学论述吗？前人没有系统理论，就不许朱老师创新吗？

小Z：你自相矛盾了！既然你说共产主义是真理，又说要理论创新，不是逻辑有问题吗？

朱老师：共产主义首先是一个名称，明白道理才是真理。讲清共产主义的道理才是创新。这个理论创新是讲道理的方式方法表达形式，而不是改变真理本身。

小Z：共产主义必须以（政治经济学）原理为依据，不能主观阐述，更不能与阴阳五行、西游记等封建迷信扯在一起。

朱老师：阴阳五行（中医）、西游记是封建迷信吗？习近平同志讲话为什么经常引用国学经典？弘扬中国优秀传统文化等于宣传封建迷信？什么是马克思主义中国化？

小Z：马克思主义中国化，不是与中国文化相结合，而是中国特色社会主义化。

朱老师：很奇怪的观点，很危险的思想！

小Z：我们要读《共产党宣言》原著，但不能否定社会主义。因为它不符合中国特色社会主义、坚持社会主义制度的大方向。

朱老师：社共分讲，否定社会主义，是共产党宣言的正确原则和真理力量。因为现实需要而拒绝真理，学再多马克思主义原著，也是阳奉阴违的修正主义。

四、中国梦与美国梦

历史和社会模式论揭示，能够战胜资本主义BC的，从来不是真社会主义AB和假社会主义CB，而是封建主义AC和共产主义ABC。资本主义必然灭亡，社会主义必然失败，共产主义必然胜利，这是颠扑不破的真理。具体讲：

其一、共产主义领导社会主义、封建主义的泛左翼，彻底战胜资本主义、帝国主义、空想主义的泛右翼，建立封建王道AC的人民政权，为共产主义现实运动提供精神A、物质B、制度C三大保障，核心是共产党人掌握政权。

其二、在共产党执政下，坚持共产主义ABC的核心领导，通过深化改革巩固和完成共产主义制度化，从封建王道AC向着共产正道ABC继续革命，带动资本霸道BC、社会精英AB完成自我革命，全面过渡到共产主义ABC，实现太平盛世，核心是共产党人服从真理。

历史上，在天下大乱、群雄并起之际，知识分子好为国师，天下人选择站队是必然的。道义所在，天下赴之，这是人民知识分子的唯一选择。

今天的中美之争，就是正邪之争、社会模式之争。对比中国梦助周伐纣、美国梦助纣为虐的不同内涵，有助于真正认清世界共运的历史经验，正确指导太平盛世中国梦的伟大实践。见表37。

表37  中国梦与美国梦内涵对比表

思考题：

1.毛主席文革为什么会失败？

2.知识分子与文化革命有何关系？

3.什么是道义、天命、人心？

4.共产主义现实运动的我敌友如何区别？

5.中国梦与美国梦有何不同？