第5.2节 天下共生：三教九流重排位

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第二节 天下共生：三教九流重排位

老子“独异于人”道法自然、孔子“从周”文化至上、法家“从商”经济至上、墨家“从夏”政治至上，揭示出先秦思想巨大差异的根源。周易以天道为最高权威，圣贤之言为神圣教条，理论不彻底；老子认为比天道更高的有大道，自然才是大道的根本标准。

一、易经与道德经

（一）关于周易

周易是一部关于人类社会结构、发展变化的革命哲学，是最早的共产主义文献。周，全面也；易，革命也。可以说，周易就是建立在天地人三才的阴阳、刚柔、得失基础上的人类社会全面革命理论。

著名的“文武革命”，指周文武王把周易思想用于指导革命事业。追求王道社会和太平盛世，在《诗经》中也有反映，比如《黄鸟》、《硕鼠》、《伐檀》等内容，可以部分揭示商末及西周政治现实。

周易理论不彻底的依据有四点：一是缺大道和真理标准，只有天道、地道、鬼神（人心）、人道，属于有神论；二是坚持人道中庸，对文化、经济的实用主义立场，属于政治人本体；三是政治、经济的本末顺序颠倒，主张人道高于地道，政治对经济发展有阻碍作用；四是历史循环与宿命论，乾卦居首，仅仅是六十四卦之一，不是唯一正确的社会模式。

平心而论，周易年代古于道德经，但哲学深度不如道德经。周易法天象地，以自然四时为依据；道德经道法自然，以自然人为依据。周易是革命共产主义ACB模式，道德经是自然共产主义ABC模式。

（二）关于道德经

老子《道德经》二十章：

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也？以此。

大德圣人的模样，始终坚持大道，服从真理、服务人民为本色。大道是什么样子呢？如同阳光、空气、风雨一样，它自身透明不可见，只有作用万物才能知晓，让人感觉恍惚，把握不住却真实自在。

惚恍中，有抽象逻辑；恍惚中，有万物存在；幽暗中，有精神密码ABC；天地人、精气神、文经政，大道密码非常真实，总是让人信任。从现在到过去，大道名实相符不会改变，由前人先辈代代相传。我凭什么知晓前人先辈的思想呢？就凭大道的全面真实性、自然逻辑推导出来的。

老子曰：“吾言易知也，易行也，而天下莫之能知，莫之能行。言有宗，事有君。”道德本来易知易行，天下人感觉不懂也不管用；司马谈《论六家要旨》也说“其实易行，其辞难知”，虽然管用，却不容易懂。

其实，要懂老子道德经很容易，用起来更简单管用，诀窍在“言有宗，事有君”，说话有真实依据，做事有正当目标，叫实事求是。正所谓“说破源流万法通”。只要明白这个道理，就能学懂用好老子道德经。

学懂老子《道德经》有四组核心概念：一是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是自然辩证法；二是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是自然发展观；三是“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，这是自然历史观；四是“以道莅天下，其鬼不神”，这是自然无神论。

自然发展观，就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的具体实践。老子提出了人类社会本末有序的一系列发展标准，揭开实现太平盛世的历史之谜，证明了共产主义现实道路，正是自然共产主义ABC的根本依据。

（三）关于易传

《易传·谦卦》曰：

谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

就是说，文化如阳光普照，天道尊贵光明正大；经济如作物生长，地道卑行增长财富。文化天道节制发展增益和平，经济地道促进发展流失和平，人心鬼神妨碍发展造福和平，政治人道厌恶发展爱好和平。文化天道、经济地道都不可逾越，是国家政权的两大核心支柱。

易传顺序是：天道第一、地道第二、鬼神第三、人道第四。与道德经相比，易传明显缺乏“自然、大道”两项，忽视自然本体等哲学源头，只是重视文化、经济、人心、政治的综合作用，是理论不彻底的表现。

周易的理论不彻底，在于“天道为本”，重视文化核心作用，缺乏真理标准，流于教条主义。易传的理论不彻底，在于“鬼神高于人道”，迷信人心向背、鬼神莫测，有什么就任性。

二、中国传统文化

人类文明史告诉我们，真理总是首先掌握在少数人手里。庸劣者应众，曲高者和寡；民主无底船，真理独木桥。数量与质量大都是成反比的。就是说，人多势众者不优秀，传统文化都优秀是不可能的。错误藏在正确里，以正确替错误辩护，是中国传统文化最令人迷惑、也让人头痛的事情。

（一）评判标准

真实就是力量。

中国历史上，有一条文化规律是：治世道（正），乱世佛（空），由治入乱是儒家（中），天下大乱是法家（右），人亡政息是墨家（左），不道早夭是兵家（杂）、信步乱走是杂家（四不像）。不难发现，墨法儒兵杂、儒释道三教都不是优秀传统文化，但在某些方面，也不无可取之处。

几千年来，庸劣冒充圣贤，伪道德、伪文化、伪圣人误国误民，给中华民族带来亡国灭种的深重灾难是有目共睹的。因此，新时代的文化方针是：大力扶持优秀的道德文化，坚决摒除庸劣的非道德文化。

由于2500年来庸劣塞道、1700年来五胡乱华，不同思想流派都有大量党同伐异的粉丝拥趸，彼此自夸颜色、固执己见、裂道自专、鸡同鸭讲，一直缺乏优劣评判的正确标准，众说纷纭难有定论。没有规矩，不成方圆。谁能作为中国传统文化的评判标准呢？

司马谈“道家使人精神专一、无所不宜、事少而功多”的观点要重视。唐太宗说：在诸子百家中堪称“老子天下第一”。鲁迅说，不读老子就不知中国文化。李约瑟说，中国如果没有道家，就象大树没有根一样。黑格尔认为，老子是东方精神的代表者。

道德弟子、炎黄子孙、圣贤（龙）传人是同义词。无论中外学术界，还是统治者、民间百姓，无不崇尚老子道德。以老子道德（道法自然）为评判标准，是天经地义的，也是众望所归、呼之欲出，历代庸劣者视而不见罢了。

当代中国，伴随着实现中华民族伟大复兴的历史进程，文化自信、文明自信、文化复兴正在蓬勃兴起。国学大潮初起，难免泥沙俱下。毫无疑问，中华民族伟大复兴需要的，不是旧文化的沉渣泛起、卷土重来，而是寻找大本大源，建立中华民族的人民新文化、共产主义新国学。

在新时代，彻底认清中国传统文化真面目，推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，真正建立和完成中华民族的新文化——中国新文化（新国学），无疑是非常重要而迫切的文化革命任务。

（二）高下优劣

老子曰：“信言不美，美言不信；善者不多，多者不善；知者不博，博者不知。”道德本身也有真假、高下之分。以“道德”为标准，也未必就能认清中国传统文化、实现太平盛世。具体讲：

其一、老子是自然主义，属于善者不多、少则得的道德（黄老）；

其二、庄子是相对主义，属于美言不信、多则惑的玄学（美学）；

其三、道教是神秘主义，属于博者不知、盲目崇拜的宗教（门外汉）；

其四、儒法讲伦理道德、人心规矩，属于庸劣遮蔽圣贤的伪道德。

历史上，大多数帝王都以仁义代替道德、无道缺德，或以道家、道教代替道德、不识道德，均难以实现太平盛世。毛主席以庄子、玄学、禅宗思想去理解《老子》（王弼本），也难免美言不信、误入歧途、无功而返。

老子道德是中华民族真精神，可作为中国传统文化的评判标准。

与中国学派十五家的道德境界分类不同，中国传统文化十五类是以内容分组的。包括道德组六家、方术组九家、异化组六家、民俗组三教（儒释道），习惯上不含西方二胡教（回耶），合计二十四家。见表36。

表36  中国传统文化十五类一览表

有人质疑中国新文化（新国学）两个问题：一是文化不宽容，违背“百花齐放、百家争鸣”的多元化潮流，阻碍了文化创新；二是独尊道德，老子天下第一、坚持真理也有任性之嫌，是文化专制主义。

朱老师的回答是：

其一、坚持共产主义性质的百花齐放、百家争鸣。在道德百花园外，野花毒草、牛鬼蛇神自生自灭，经常祸害人民。文化多元化是资本主义潮流，思想混乱如洪水泛滥，宽恕邪恶是祸不是福；

其二、共产主义是新中国唯一正宗的新国学。真理唯一，错误永远犯不完；以正治国，弯路永远走不完。坚持真理、纠正错误就是不任性，是实现太平盛世、共产主义中国梦的必由之路。

三、道法自然

真理的唯一来源是真实世界，叫道法自然。在道法自然面前，每个人都有可能发现真理、解放真理。老子（脑子）是道德大师兄，不是高高在上的祖师爷。任何领袖思想、权威、经典、政党、宗教都无法垄断、发明和创新真理。

（一）识破源头

真理不以任何人的意志为转移，与人类对真理认同与否、实践与否无关。真理不来自于鬼神、人心、圣人、帝王、领袖、精英，也不来自于人类实践、群众投票、政府官员。道法自然是真理的唯一标准，实践与逻辑都是检验真理的方式。实践绝不是检验真理的唯一标准。

无庸讳言，人类社会几千年历史，大都是一部无道缺德、祸国殃民、盲目实践的乱国史。迄今为止，很少有人认识到，道法自然思想有着深远的哲学价值与实践意义。

发现真理的途径主要有两种：一种是实践归纳法，叫渐悟；一种是逻辑演绎法，叫顿悟。历史与逻辑相结合，才是发现真理创新理论的有效方法。

归纳法通过实践发现客观事实，这是一种原始的低层次的试错方式。不同的假设，通过不同的实践来证明，产生不同的理论（观点）。问题在于，发挥主观能动性和假设都是随意的，结果是不确定的。

演绎法通过对历史事实的逻辑批判提出假设，最终被逻辑和实践双重证明的最优化方式，就是真理。在逻辑系统基础上，可以批量地预测和发现相关事实，从而完成学科的真正建立。比如，化学元素周期表、计算机、核武器、手机等，都是逻辑先于实践的典范。

逻辑批判的作用就是“损之又损”，排除无数人为不确定性，就是从“民主无底船”（民主）到“真理独木桥”（集中）的道德提升。未通过逻辑批判的归纳法得来的认识，只是个人观点意见，不具有真理科学性。

道法自然原则，一举冲破了经验主义和教条主义的不彻底性，打破了被极少数人垄断的思想牢笼，解放了人类被传统观念束缚的无限创造力，为每个人坚持真理、纠正错误、拨乱反正、独立思考提供了合法性证明，从而为实现共产主义ABC开辟了前进道路。

（二）真理与实践并列

真理，是主观符合于真实世界及其规律的正确认识。

真理是唯一的，实践与错误都是无限的。实践出真知，人类在实践中往往会产生对真理的启发，而不是产生真理本身。通过实践认识真理难，叫民主无底船；通过真理指导实践易，叫真理独木桥。盲目实践在错误中瞎折腾，一万年也未必能出真知。

老子曰：“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而名，弗为而成。”圣贤不通过社会实践，也能发现真理——系统前瞻战略，是不是真理与人类实践证明无关。

老子曰：“古之所以贵此道者，何也？不谓求以得，有罪以免与，故为天下贵。”真理不是满足人类有求必应、为所欲为，而是通过避免犯错误，帮助人们纠正错误、排除无效实践瞎折腾，以最小代价获得成功而证明的。

理论来源于实践，服务于实践，是正确的。理论不等于真理，实践并不是真理标准。真理的价值不是增加实践机会，恰恰是减少实践成本。三年能成功，为什么需要一百年、三百年呢？迷信实践的观点无疑是错误的。

当然，民无史不信，要说服肉眼凡胎的唐僧猪沙白，逻辑证明对庸劣是无效的，真理还是需要眼见为实的实践证明。

迷信实践，幸运者侥幸成功，不幸者永无可能。除碰运气（鬼神相助）偶然成功外，每一次无效实践的成功概率都为零。不是每个人、国家都经得起失败挫折，也不是每个企业、军队都可以从头再来。比如，瞎指挥的红军指战员都战死了，革命如何成功？

左派右派、政治经济、姓资姓社均属于反对党理论，都把对方当成检验自身的标准，而不是以正派、真理文化、共产主义为标准。左派错了，右派未必正确；政治败了，经济未必合理；资本主义邪恶害人利己，社会主义错误害人害己。长期缺乏共产主义真理为标准，总是出现左摇右摆、左右合流的混乱局面，叫“天下无道”。

四、国中有四大

（一）人民军事学

老子曰：“事善能，动善时”。

毛主席说“《老子》是一部兵书”，这句话，恐怕大多数人不认同。比如，老子的“道法自然”、“言有宗，事有君”，怎么看都不像兵法。不妨换一种说法：说真话，讲实情，走正道，人人可行，个个有关，实事求是恰恰是中共能够以小博大、以弱胜强、最终战胜国民党的核心竞争力。

老子道德经究竟是什么，关键看读者自己的理解力。毛主席、战略家看老子，就是“天下第一”的绝妙兵书，用之不可既；庸劣、门外汉读道德经，就是“大而无用”的枯燥教条，难免晕头转向。

道德经、六韬三略、孙子兵法、毛泽东思想都是战略思想的经典著作。

老子兵书为《道德经》，以正治国，以奇用兵，以无事取天下，太平盛世天下无敌。在西游记里，孙悟空大战黄袍怪，就有“猴王铁棍依三略，怪物钢刀按六韬”的说法，足见六韬三略的神奇力量。

孙子兵法曰：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危”、“不战而屈人之兵”、“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政”、“夫兵形象水。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”、“兵无常势，水无常形”等，都是道德家的经典名句。

日本1962年《防卫年鉴》指出：“如果说古代孙子的兵书是哲学性的，克劳塞维茨的兵书是科学性的，那么毛泽东的兵书则是彻底的现实性的东西；如果说前两种是以学习兵法的人为对象的，那么毛泽东的著作则能使每一个士兵、民兵、群众所理解”。彻底的现实性的东西，就是共产主义人民战争理论。

道德经、六韬三略、孙子兵法、毛泽东思想不仅是治国理政的大道真理，更有克敌制胜的战略战术。不明白道德的人，视共产主义为空谈。殊不知，缺少共产主义真理，一切政治、军事、经济、文化就是纸老虎。

道德家不仅要有战胜一切敌人的勇气，还要有战胜一切敌人的能力，否则不足以捍卫天下共生、以正治国的太平盛世。共产党人学懂用好道德经、六韬三略、孙子兵法、毛泽东思想，对于战胜来自四面八方错综复杂、难以预料的惊涛骇浪，具有非比寻常的重要性和必要性。

（二）谁不懂正治

老子曰：“言善信，政善治”。

《道德经》六十章：

以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦弗伤。夫两不相伤，故德交归焉。

在先秦诸子中，老子第一个彻底取消了鬼神（说空话、碰运气）在国家四大支柱中的地位。把鬼神从“国中四大”里取消，使鬼神观念还原于民俗化、娱乐化、无害化，不再伤害老百姓。以易知易行的真理力量，取代了神秘莫测的鬼神人心，正是老子道德经比周文王易经、孔子易传更合理的逻辑证据。

无神论不是否定人的精神世界，不可能把鬼神所代表的运气、人心、偶然性取消。迷信鬼神（空话）让人拘泥教条、思想混乱，精神困苦、不懂自救，处境艰难、错过机会。老百姓长期迷信鬼神运气，总是为表象所迷惑，就会困而不悟深受其害。领导人长期忽视真理力量，迷惑于空话人心，结果就是空谈误国、自欺欺人。鬼神运气、以知治国都是靠不住的。

古今中外，明君善政，鬼神乱政，昏庸无道，暴君短命，不是所有的政治都是好的。善政良策不是无缘无故产生的，太平盛世不是祈求鬼神出现的。只有以正治国，才是自动自发产生善政良策、太平盛世的好政治。

老子曰：“孔德之容，惟道是从”。孔，躬身状，负重前行之意。孔德，指实干精神、革命意志。那些真正具有实干精神、革命意志的人，都是坚持走共产主义正道的人。只有坚持走正道的革命者，才是真懂政治的人。反之，那些根据领导人喜好选择走老路、邪路、不走路、乱走路的人，左中右杂都是口头革命派、瞎折腾。

无神论是共产党人的根本立场。只有把真理解放出来，才能抛弃鬼神迷信。把共产主义真理确立为主流意识形态，那些鬼神迷信就会自动失灵，党和人民、国家就不会继续受害。只有理论彻底化，坚持真理实践、纠正错误，实现共产主义制度化，才是彻底摆脱鬼神迷信的好办法。

思考题：

1.老子《道德经》的四组核心概念是什么？

2.中国传统文化十五类包括哪些？

3.发现真理有哪两条路径？

4.事少功多与劳而少功的根源是什么？

5.“反对党理论”为何是错的？