第2.2节 众妙之门：物质运动同一律

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第二节 众妙之门：物质运动同一律

马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”“费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动。”

具有真理性的人的思维、人的实践、人的历史，也是客观的，就是自然主义。自然主义具有现实性和真理力量。当然，非真理性的胡思乱想、瞎折腾、伪造历史，属于主观臆想。比如，脱离现实生活、拒绝逻辑思维、否定道德精神的唯物主义，就是幼稚的错误的“费尔巴哈囚徒”。

一、认识自然

真实就是自然，不真实就是不自然。自然具有全面真实性，比如正右左、文经政等自然同一，属于自然辩证法A（B|C）。那种脱离本体A的对立统一，仅存于概念中，属于形而上学B|C。

天下无道、姓资姓社、左右之争、政治经济学都是形而上学。

（一）自然与世界

自然，指真实世界，包括一切真实存在。其中，与人类相关的有限部分，叫现实世界。真实世界，包括无限的身外自然、身际自然、身内自然的总和；现实世界，包括有限的自然界、人类社会、人类精神的总和。

人类社会可分为文化、经济、政治三要素。

自然同一，指一分为三，一主多辅，你中有我，我中有你，属于命运共同体。自然同一属于自然辩证法，哲学表达式S=A（B|C）。

对立统一，指一分为二，带头大哥本体A不在场，两个对立面B与C之间你不服我、我不服你的三种异化情况：唯物主义B（B|C）、唯心主义C（B|C）、形而上学B|C。

新马学自然观与传统教科书世界观的对比，见图8。

图8  新马学自然观与传统教科书世界观

新马学世界观，是三维立体的自然主义，叫自然观；现实生活是一分为三的自然辩证法。传统教科书的世界观，是一维线性对立统一的形而上学，属于“一手硬，一手软”的异化思维，难以正确反映真实逻辑关系。

（二）传统教科书

辩证唯物主义是自然主义，而不是唯物主义。马克思、恩格斯强调唯物主义，仅仅是要求真实性、实践性、主客观相结合的起点真实。起点真实，有利于改造世界争取胜利；起点虚假，只是随意解释世界的一句空话。

长期以来，传统教科书把唯物神圣化，始终不清楚物质与意识、肉体与意识、屁股与脑袋之间的真实关系，得出诸如“物质决定意识”、“肉体决定意识”、“屁股决定脑袋”的荒谬结论，属于本体迷失的费尔巴哈囚徒。

比如，著名的“物质与意识的关系问题”就是一个伪命题，哲学表达式：世界=物质（物质|意识），即S=B（B|C）。有两大致命硬伤：

一是“S=B”，译为“世界=物质”（人为规定），世界（本体）与物质（属性）不是同位概念。类似于“大象=长鼻子”，属于以偏概全的错位概念。

二是“B（B）”，译为“物质是物质的物质”（同语反复），属于不同主体的偷换概念。类似于“张三屁股=李四屁股”，没有逻辑关系。

传统教科书的失误有三种情况：一是孤立地谈论某一神圣教条，结果是资本主义和形而上学，比如政治经济学迷信；二是对马列毛共产主义的忽略和误读，理论不彻底，导致三观扭曲和虚伪，比如信仰与制度错位；三是坚持实用主义立场，有权就任性，编瞎话骗人，比如各种“创新理论”。

传统教科书的马学原理，大都是共产主义ABC的孤立片段。比如，经济基础决定上层建筑，对应于资本主义CB片段；理论指导实践，对应于官僚主义CA片段；生产力决定生产关系，对应于精英主义AB片段。毫无疑问，脱离人类社会系统的大象，单独讲任何一个片段都是错误的盲人摸象。

（三）哲学表达式

哲学表达式，就是用公式化方式表述哲学概念之间的真实关系，是对自然事物的本末顺序的逻辑表达。作为逻辑思维的标尺，哲学表达式可组合、可比对、可复制，用来分析和衡量各种思想、理论的高下优劣。

哲学表达式涉及的几个常用符号。

1.同位“=”，等于。

2.相对“|”，相对。

3.错位“≠”，不等于。

4.集合“（）”，包含。

5.组合“+”，相加。

6.模式“【】”，核心要素。

7.变化“→”，去彼取此。

8.五行“→”相生、“×”相克。

二、认识你自己

认识世界的简单方式，就是从认识自己开始。说服群众的有效方法，就是认识你自己——实话实说、扪心自问。由于各种社会异化因素影响，认识自己未必一定真实，但至少是回归真实的开始。

（一）关于自我

本体A、肉体B、精神C，谁是真正主体？一个真实活着的自然人，精神有起止，可能无意识状态，比如深度睡眠，表明精神C不是真正主体；肉体有生死，可能未发育成熟，比如婴幼儿，表明肉体B也不是真正主体。

自然人、自我、基因是处于第一位的真实本体。本能与本性、欲望与理智、肉体与精神，是处于第二位的辅助属性。第二位的辅助属性能不能展现出来，不会影响本体第一位的真实存在。

人的本体只能是自然人本身。只有人的DNA基因不变，始终都不能脱离人本身，伴其一生都在发挥作用。人的肉体细胞会不断死亡，通过基因复制不断修补复原，是正常情况。如果基因出现严重变异或缺陷，人的肉体就会出现严重疾病，甚至难以成活，比如白血病、转基因疾病等。

种瓜得瓜，种豆得豆。自然人的DNA基因是人的源头，而不是肉体的结果，更不是人的精神。人基因发育成人，猴子基因发育成猴子，小草基因发育成小草，大树基因发育成大树，不可能相互变化发育成其他物种。

当然，这不是否定自然从无机到有机、生命从低级到高级、自然人从简单到复杂的演变律。

必须指出，孙悟空七十二变是神话，达尔文猴子变人也是奇谈。如果改变物种的进化论成立，古今中外应有无数的半人半猴，事实上没有。沧海变桑田，地球一直都在变。假如古猿能变成人，后来为什么就不变呢？

坚持宗教空话E、帝国熊洞C、资本狼窝BC、封建猪圈CA、社会虎穴AB的基因复制，坚持走弯路犯错误一百年不变，是变不成共产人居ABC的。

当然，有一种变化是普遍存在的，就是旧事物的灭亡，新事物的产生。比如，老虎吃了兔子，成为老虎的一部分；人吃了粮食，成了人体的一部分；共产主义“吃了”左中右杂社会主义，就成了共产主义的一部分。坚持社会主义或资本主义道路制度不变，不吃不化，就不可能实现共产主义获得新生。

从禽兽变成人，从糊涂虫变成明白人，都不是初级阶段、必经之路。从社会主义过渡到共产主义，只有消灭左中右杂社会主义制度，才能巩固和完成共产主义，只有消灭帝资封修的统治才能变成人间正道。

（二）自然本体

自然人是人类认识自己的唯一本体，也是认识人类社会的正确起点。人类的回归，必须有助于自然人本体的健康快乐、自由幸福的真实状态，而不是片面、虚伪、苦难等异化状态。实现人的本质复归，就是回归到自然人本体的非异化状态，比如婴儿、赤子、真人等老实人本色。

自然本体是衡量本能与本性适合的唯一尺度。

比如，自然人离不开脑袋和屁股，不等于就是脑袋和屁股。强调人有屁股，只要屁股是魏晋玄学的唯物主义；强调人有脑袋，只要脑袋是宋明理学的唯心主义。坚持不左不右、左右合流的中庸之道，既要张三脑袋（姓社）又要李四屁股（姓资），忘记了自然人（人民）本身，也是荒谬的形而上学。

本性服从本能，理智被欲望所淹没，精神就没有了。政治服从经济，权力被金钱所控制，制度就没用了。纯粹的唯物主义者，就是缺乏主观能动性、精神发育不全的人，不具有正确认识世界、改造世界、创造世界的能力。正是唯物主义错误导致马克思主义哲学贫困，让共产党人挺不起精神脊梁。

唯物主义、政治经济学、经济基础决定上层建筑，这些原则单独运用，都是资本主义B+C。人类必须全面上升到共产主义ABC，才能完成改邪归正、拨乱反正，巩固和完成共产主义的现实运动、现实社会、现实生活、现实幸福，这就是构建人类命运共同体的正确方向。

三、本体与主体

（一）主体符合本体

本体，事物发生本末的依据，属于真实存在、天经地义的标准。主体，社会实践的价值判断，属于人为选择、现实博弈的结果。主体与本体符合，Z=X，就是合理状态；主体与本体不符合，Z≠X，就是不合理状态。

真实主体具有两大特征：一是相对独立性，可以作为单独的个体存在；二是没有对立面，不存在对立统一的逻辑关系。

比如，物质与运动相对于世界，肉体与意识相对于自然人，右派与左派相对于正派。物质|运动、本能|本性、屁股|脑袋、右派|左派，都不能相对独立存在，具有自身对立面，因而不是真实主体，不适合居于主体地位。

人民是主体，党和国家是非主体；正派是主体，左右派是非主体；文化是主体，经济政治是非主体。党和国家、右派与左派、经济与政治，这些非主体争当带头大哥，错误地占据了主体地位，就会导致惨痛失败。见表14。

表14  社会主体与正邪对比一览表

（二）以人民为中心

坚持以人民为中心，有两层含义：一是现实社会拒绝以人民为中心，属于非共产主义；二是回归以人民为中心的共产主义，属于共产主义现实运动。

在智能时代，根据社会主义的“按劳分配、多劳多得”原则，创造财富的主要劳动力是机器人，全部劳动成果归资本家所有。因此，精英主义的六耳猕猴打伤唐僧伪装成革命队伍、资产阶级千方百计消灭垃圾人口（多余的人）都是邪恶的，也在预料之中。

当今社会，在六耳猕猴这个精英眼里，人民唐僧愚昧落后，没本事只能失业，获得幸福不关唐僧啥事，就会成为“多余的人”，包括那些拥护唐僧西天取经的孙悟空、猪沙白都是一些“讨厌的人”。只有共产主义ABC，才能彻底解决社会主义悖论。

四、认识马克思主义

马克思主义历来分三种：一是共产主义真马，二是社会主义非马，三是修正主义反马。这些社会主义、修正主义者，都是打着“马克思主义”旗号反共的。重新认识马克思主义，对于深化改革、拨乱反正意义重大。

（一）物质与能量

从本体论入手，是认识马克思主义的真正起点。物质与能量的问题，是假马学与真马学的根本区别。传统教科书认为，物质是世界本体，能量也是物质，运动是物质的属性。自然本体论认为，能量是世界本体，物质是能量，运动也是一种能量。物质和运动都是世界的属性。

太阳能（运动）通过光合作用转化成物质，正负电子湮灭转化成光（运动），原子弹物质爆炸产生能量（运动），同一颗子弹在静止和射击时能量不同，同一杯热水和冷水能量不同，证明物质、运动和能量是相互转化的。

同一事物的物质（质量）不变，只要换个顺序，改变用途，目标方向不同，能量也不同。比如，磁铁相斥相吸，五行相生相克，人类精神文明，社会制度，文字不同顺序信息，真理与谬误，救党与沉船，对内与对敌，都具有不同能量，证明能量比物质更有普遍性。

可以说，能量或许更本源一些，能量是物质的本源。

无差别的物质就是能量。物质看起来无处不在，大多数情况下毫不中用。自然人，物质不如肉体管用；精神领域，物质不如欲望管用；人类社会，物质不如经济管用；自然界，物质不如器物管用；哲学上，物质不如能量管用。

当然，能量只是方便说法，人类无法说清楚。

承认人类认识的有限性是合理的，不等于不可知论和神秘主义。比如1+1=2，严格的数学论证至今没有，但不妨碍人类的广泛运用。人类解放真理、相信真理也好，不识真理、遮蔽真理也罢，只不过人类实践结果不同而已，与真理本身毫无关系。

（二）新马学的创新点

世界的本体是能量，人类社会本体是自然人，人类社会主体是人民，真正的共产主义是现实生活、现实运动，都是自然主义的不同表述。自然主义区别于传统教科书的唯物主义观点。

新马学包括：世界（物质|运动）、一（二|三）、太极（阴|阳）、自然人（肉体|意识）、本体（本能|本性）、自然（唯物|唯心）、革命（实践|理论）、逻辑（客观|主观）、社会（历史|精神）、文化（经济|政治）、人民（国家|政党）、天（地|人）、正（右|左），等等。

（三）物质的狡计

传统教科书以物质为本体，人的复归最终结果，就是向着物质利益、经济要素、放纵欲望的方向狂奔。如果世界本体是物质，人类社会本体是经济，那么，马克思主义就与人民幸福、人类解放毫无关系。

政治经济学，仅且唯一适合资本社会。无论谁执政，迷信政治经济学，都是资本主义。政治经济学有两种资本主义模式：右的新自由主义BC（市场经济）、左的凯因斯主义CB（计划经济）。

如果经济基础决定上层建筑（政治）正确，等于说，国家决定政党、欲望决定理智、资本家收买官员也是正确的。那么，政治对经济的反作用就是软弱无力的，不作为与乱作为在所难免，“一管就死，一放就乱”、“一手硬，一手软”就是理所当然的。显然，这是一个社会管理学悖论。

权力、金钱无法代替真理，有什么都不要任性。只有解放共产主义真理，破除政治经济学迷信，才能走出旧时代的中派（两面）陷阱。坚持共产主义ABC，才能保证文化真（实事求是）、经济善（五大保障）、政治美（公平正义）、人民福（健康幸福）、社会安（天下太平），才能帮助人类从被异化的邪恶社会中解放出来。

思考题：

1.为什么辩证唯物主义就是自然主义？

2.传统教科书主要有哪三大失误？

3.共产主义为何要“吃了”左中右杂社会主义？

4.马克思主义分哪三种？

5.社会主义的劳动人民会成为“多余的人”吗？