3.1.5 主权在民：执政党脱离人民，祸国者必亡天下

　　‌五 主权在民：执政党脱离人民，祸国者必亡天下

　　在中国历史中，人民的概念，最早出现在距今4000年前的黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜的五帝时代，相对于“人民”概念，是“天子”名号的使用。司马迁在《史记·五帝本纪》中说：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”而夏、商、周三王时代的君主，也称天子。特别是西周，就是有文字记载的信史了。在春秋战国以前的中国社会，是以公有制为主的国家体制，就是军事化等级制的奴隶社会。从夏朝“家天下”开始的中国社会，就是私有制出现，秦以后就是私有制为主的帝王体制。事实上，夏朝主政治杀伐，商朝主经济财富，周朝主文化周全。公有制与军事战争相关，以政治人道为核心，政治私有，夏朝实行过；私有制与社会财富相关，以经济地道为核心，经济私有，商朝实行过；共同制与人民幸福相关，以文化天道为核心，文化共同，周朝实行过。

　　在原始社会早期，没有“官民”内涵，也没有人民的概念，只有“一家人”的意识。在原始社会晚期，不同氏族部落之间经常发生战争，在相互兼并融合的过程中，产生了大量的俘虏与财富，出现了社会公共管理职能的需求，也就形成了官员与平民、人民与奴隶的不同社会内涵。权力掌握在巫师和长老手里，来源于对鬼神的解释，只有鬼神与子民的说法。在这个时期，人在精神上对鬼神依赖性大，在物质上对集体依附性大，大多数人都有做“自己人”不做奴隶的意识，这就是人民概念的萌芽。

　　在奴隶社会，建立了正式的国家体制，出现了专职的政府官员，也有了国民的概念。奴隶主手中的权力，来源于军事战争的胜利，不再来源于鬼神，所谓“人定胜天”、“枪杆子里出政权”，就是这个意思。在奴隶社会中的人民，主要指奴隶主和平民百姓。平民百姓是一种自由人身份，拥有名义上的权力和财富。在由等级特权和财富多寡决定一切的奴隶社会里，平民百姓的权力财富几乎等于零。“人民”被代表了，权力完全掌握在奴隶主手里。

　　或许有人问，奴隶社会消亡至少几百上千年了，讨论它有啥意思呢？非也。一场较大规模的战争失败，国家就可能回到奴隶社会，比如美国侵略阿富汗、伊拉克、利比亚，这些国家失去了独立自主，沦为帝国主义的新殖民地，相当于奴隶社会状态。奴隶社会作为制度，至今也没有完全消亡，奴隶现象在今天依然存在。事实上，奴隶身份大量来源于战俘和罪犯，也可能来源于无辜的受害者，他们被暴力强制剥夺了人身自由、生命财产、政治权力，被用作从事各种苦役的工具。奴隶仅仅是作为奴隶主的私有财产和劳动工具，只是被当成牛马和奴仆，不被当人看待，没有人格也没有尊严，不是人民中的一员。因此，在奴隶社会中，构成人民主体从事社会劳动的平民与奴隶，没有真正的政治权力，无法表达自己的自然人权——除非选择造反，才可能获得自身的解放！

　　实际上，革命战争的暴力专政与奴隶社会的发展规律具有同一性。资本社会前身不是封建社会，而是奴隶社会，也就是资本主义社会的原始积累时期。从封建社会向着资本主义社会过渡，必然要经历一场残暴、血腥、肮脏的奴隶社会复辟，然后由战争胜利一方的奴隶社会状态，重新走向社会改革的资本主义社会。由资本主义向着封建社会过渡，是可以和平实现的，这是一个政治改革与治理整顿的过程，节制资本的魔力，抑制经济的掠夺性增长，这是一种社会进步而不是一种社会复辟。这个观点完全符合历史规律与社会现实，与传统教科书中的经典理论有所不同。

　　在资本主义社会的话语中，只有公民，没有人民。公民只是一种定期纳税和选择投票的工具，没有道义可讲。在封建社会的话语中，只有臣民，没有人民。臣民就是那些受到帝王家（大家族势力）、政府大小官僚压迫的草民，没有权力可讲。在社会主义社会的话语中，只有国民，独立自主的人民也不存在，没有真实可讲。由于国家社会主义的精英“代理制”的虚伪性，公共权力被广泛滥用，人民主权被普遍轻视，许多公共事业人民无权参与，公共事务人民无权过问，也无从知晓，人民地位被虚置、人民利益被代表，人民思想被扭曲，人民意志被强奸，大多数国民的权力被边缘化，真实的人民权力也不存在，结果就是“人民为公仆服务”。

　　综上所述，人类历史上的原始社会、奴隶社会、资本社会、封建社会、社会主义社会，都是人民没有觉悟、没有权力、没有地位、没有财富的不合理社会，需要与这些“传统的所有制关系”实行彻底决裂。事实上，在一切非人民性质的国家政权里，人民范畴的大小，完全决定于统治者权力意志和是否有利的实用主义，也就是“自己人”原则。

　　只有在共产主义社会，人民权力才是至高无上的。在共产主义社会中，人民利益高于一切，实现人民专政，人民才是自己命运的主人，才是人类命运的主人。在文化领域，人民群众道法自然，服从真理，人民、圣人、人民领袖，在精神上是相通的。在经济领域，人民群众有劳动、人格、尊严，自食其力，劳有所得，做到公平、公道、公正。在政治领域上，人民群众独立自主，坚守道义，不受欺压，也不欺压别人，邪恶势力都被消除。在社会领域，人民群众和睦相处、安居乐业，幸福快乐、健康长寿。

　　在共产主义社会中，没有统治者，只有人民领袖；没有官僚政客，只有人民公仆。共产主义的太平盛世的到来，并不意味着人类不再需要国家、政府和暴力，并不意味着处于无政府主义状态，那是缺乏人民觉悟的根本表现。相反地，人民必须把国家权力牢牢控制在自己手里，就是永远坚持追求真理的自我革命，始终保持对邪恶专政的人民权威。

　　人民权力是需要表达的，人民表达权力是天经地义的。民主是一个好东西，人民表达权力是很不容易的。恩格斯曾经指出：“在1847年，社会主义意味着资产阶级运动，共产主义则意味着工人的运动。当时，社会主义，至少在大陆方面，是可以进出沙龙的，而共产主义却恰恰相反。”为什么资产阶级政府能够接受社会主义，而不能接受共产主义呢？因为社会主义本身理论不彻底，可以欺骗忽悠人民群众。至今为止，除理论彻底的共产主义革命以外，一切邪恶势力都是不甘心失败，不愿意让人民知晓真理、独立自主，总是企图阻挡人民表达自己的权力。在一切非人民性质的国家政权里，统治者都不会真正给予人民表达自身权力的自由，这就是历史与现实。

　　只有共产主义，人民才能自由地表达自己的权力。只有真正为人民奋斗的共产党人，大公无私，一切依靠群众、一切相信群众、一切为了群众，才能让人民表达自己的权力。事实上，人民的权力是自身所有的，只是被贪腐邪恶势力据为己有，变成了它们的私有特权。换句话说，在一切非人民性质的国家里，人民权力的得来并不是天经地义的，它是通过真正有觉悟的人民领袖，比如共产党人带领人民大众坚持长期斗争，通过流血牺牲从邪恶势力手中夺回来的。中国广大未觉悟的老百姓手中的权力，是共产党人给的，也就是人民给的。因此，人民群众的权力固然是自己的，但也需要人民群众团结起来，把自己的自然权力从邪恶势力手中夺回来。

　　毛主席说：“共产党的权力是人民给的。”这句话一般人理解不透。左翼不同意，如果真是人民给的，为什么共产党能够取消人民群众手中的权力呢？为什么一些蜕化变质的领导干部能够欺压人民群众呢？如果权力真是人民给的，那么上级给的权力怎么讲？右翼高兴说，那就请人民出来民主投票，收回被共产党垄断的权力，各派轮流执政共同分肥有多好，反正有人民“看不见的手”把关，也不用对国家、对历史、对群众去负责。其实，共产党人就是人民自己，共产党的权力是共产党人给的，没有老一辈共产党人的流血牺牲，就没有共产党的一切权力。人民的权力绝不能让邪恶势力沾手，否则就是党和人民自取其辱，难免“受二茬罪，吃二遍苦。”

　　真正觉悟的人民，不是要取消共产党的人民权力，而是要巩固与捍卫人民的权力。有觉悟的人民要及时站起来，教育觉悟更多的人民，团结发动更多的群众，下定决心，不怕牺牲，排除万难，从极左极右等邪恶势力手中把人民权力夺回来，重新归于我们伟大的光荣的正确的党。所谓党内民主，不只是说话民主、投票民主等细枝末节的肤浅表达，而是道义民主、革命民主，是一种人民权力的彻底表达。只有把极左极右等邪恶势力铲除，才能真正坚持共产党的领导，也就是人民自己的领导。

　　当人民群众没有觉悟到自身权力的时候，人民就需要圣人作代言人，群众就需要领袖来率领，就需要觉悟起来的共产党人或其它先进性质的组织来领导。换句话说，共产党对人民群众的领导，就是人民实现对自身的领导，也就是共产党实现对自身的领导。因此，党要管党，就是全党同志要团结起来，共同与邪恶势力作斗争；关键在党，就是关键在于人民自己，真正服从真理，服务人民，就是坚持共产党的领导，就是坚持人民自己的领导。

　　事实证明，共产党人一旦脱离人民群众，共产党和老百姓手中的权力就会立即丧失。这说明什么呢？共产党人就是人民中一员，觉悟起来的人民就是真正的共产党人。真正的共产党人与人民不可分，真正的共产党与人民群众不能分。脱离人民群众的共产党人，就不再是真正的共产党人，只是普通的群众。违背人民群众利益的共产党人，就不再是真正的共产党人，而是蜕化变质的邪恶力量。人民、群众、全党同志要切实行动起来拯救党，也就是拯救人民、拯救群众、拯救自己。

　　只有人民自己，才允许人民表达自己的权力。邪恶势力不是人民中的一员，当然不会允许人民表达自己的权力。只有坚持共产党的领导，人民群众才有主心骨；只有坚持人民革命，人民群众才能翻身作自己的主人。光有共产党还不行，还必须有共产主义思想，有共产主义思想武装起来、不惜牺牲的人民解放军，有真正觉悟的大公无私、英勇无畏、为共产主义奋斗终生的共产党人。

　　因此，只有人民民主才是真正的民主，只有共产主义才能实现真正的民主。除此之外，其它任何社会的民主形式都是虚伪的，包括社会主义的国家主义、精英主义。当前问题在于，要使共产主义具有自然真实性，就要让人民群众明白，共产主义现实可行。“共产主义渺茫论”、“社会主义长期论、阶段论”都是错误的。正是迷信“社会主义长期论、阶段论”，比社会主义更高级的共产主义，就成为一个遥不可及的空中楼阁，成为一种梦想中的太虚幻境。不搞社会主义的精英政治、特权腐败，就不能实现社会公平公道公正吗？纯粹是毫无道理的打胡乱说，根本原因在于传统的共产主义理论不彻底，人们不知道社会主义和共产主义应该是什么，只能隔着资本主义和封建主义的历史现实瞎猜。因此，坚持真理一定要旗帜鲜明，尽管革命领袖们也曾经赞成过“社会主义长期论、阶段论”，但这个错误认识必须加以纠正过来，必须坚决反对加以彻底清算。只有使科学发展观理论彻底化，才能从根本上解决人民的信仰与党的出路问题，而不是用任何社会主义理论来欺骗人民、忽悠群众。