3.1.2 道德觉悟：人民是道义化身，圣人为人民代言

　　‌二 道德觉悟：人民是道义化身，圣人为人民代言

　　人民是天下道义的化身，圣人是人民的代言人，人民领袖是人民的代表者。圣人与百姓的心是相通的。老子说“圣人恒无心，以百姓之心为心”、“大智若愚”、“返朴归真”，都是指圣人与普通老百姓一样，都具有人民的道德属性。这个概念，老子与马克思主义、毛泽东思想是完全一致的。人民利益就是天下道义，能知行合一者，谓之道者；能功成事遂者，谓之圣王，就是人民领袖。因此，人民觉悟在于行道中，人民领袖成于大道中。

　　在中国古代文化中，人和民不是同一个概念。在老子思想中，因为认识真理的深浅，人与人之间存在差异，比如上士、中士、下士、圣人、君子、众人、民、百姓等。其中，圣人（上士、君子）和众人（中士、下士）是人，指有道德觉悟的人群；民和百姓是民，指未有道德觉悟的人群。在孔子思想中，因为社会身份的不同，人与人之间存在等级，比如圣人或君王、君子、小人、愚民等。其中，身份高贵的圣人或君王、君子是人，身份卑贱的小人和愚民是民。

　　老子说“故善人者，善人之师；不善人者，善人之资”。这里，“人”主要指自然人、天下人、人格、人道、政治，与“人”相关的有圣人和众人。所谓圣人，是指有彻底觉悟的善人，是具有完全人格的真人、好人、自然人。所谓众人，是指具有知识缺陷的不善人，具有不完全人格的现实人。在老子思想中，善人，指对自己对他人对社会都有好处，没有道德缺陷的好人。不善人，指对自己对他人对社会都有坏处，具有道德缺陷的坏人。善人与不善人，都是文化概念，主要指道德观念。现实人，就是指广义的社会人，一般使用“民”、“百姓”的概念。

　　因此，“民”就是指没有多少文化与道德觉悟的老百姓、处于社会下层自食其力的劳动人民。一般来说，老百姓没啥自己的道德观念，有也是模仿别人或统治阶级的，谈不上善人与不善人，表现得不好不坏。大多数老百姓都是诚实善良的，凭劳动吃饭，凭良心说话。在现实社会，大多数老百姓没有受到太多的精神污染，尽管有时会耍一点小聪明，做一些欺骗别人的小事，主要方面还是好的。

　　从伦理道德来说，人民就是有政治觉悟的自己人。以天下道义为准则，有精神追求的知识分子、处于社会高层的统治阶级，就是“人”，代表天道的文化人格，具有独立自主的特征。以政权认同为准则，没有精神追求的老百姓、处于社会中下层的普通劳动者，就是“民”，代表人道的政治人格，具有人身依附的特点。在天道与人道的基础上，“人民”就是文化人格与政治人格相结合，是谓“天人合一”。所谓人民，就是指天道与人道合一、文化与政治合一、人格与国民合一、知与行合一。因此，有道德觉悟的劳动者就是人民。

　　从自然道德来说，人民就是有道德觉悟的好人、有共产主义觉悟的革命者。只有把人道政治，最终确定为王道政治，才能得到真实自然的人民概念。真正的人民概念，包括有人民觉悟的劳动者、人民领袖、一心一意为人民服务的其他人群。

　　真正的人民概念有两大特性：一是原则性，人民不能是坏人。好人就是好人，坏人就是坏人。在社会成员中，排除极少数的坏人，大多数就是能够自食其力的人民。二是变动性，现实人具有两面性。好人可能变成坏人，坏人可能变成好人。任何人只要说坏话干坏事，就不再是人民中的一员；任何人只要能够彻底改正错误，又可以回归人民中来。

　　那些贪官污吏、黑恶势力、弄虚作假、欺诈奸邪、与人民为敌的人，都已经脱离人民，不再是人民中的一员。就是说，脱离人民群众的官僚主义者、危害人民群众的腐败邪恶势力，极左极右都是人民的敌人，就是共产党的敌人。因此，代表人民利益的共产党，必须始终反对极左极右、反对腐败邪恶，是有真实依据和现实必要的。极左只有彻底改正错误，极右只有彻底改邪归正，才能重新回到人民中间来，才能得到人民的宽容和欢迎。混世派是不觉悟的群众，也不算人民。从真正的人民概念，这就是党始终要反极左、反极右、反混世、反腐败、反邪恶的道理。

　　圣人和人民领袖是人民，真正的老实人和共产主义者是人民，大多数人也是人民。为什么是大多数人呢？因为一小部分人知错不改、邪恶难改，顽固不化死硬到底，坚持与人民对抗；还有一小部分人为谎言所欺骗，为利益所诱惑，为邪恶所收买，甘愿替法西斯卖命，与邪恶势力同流合污，成为助纣为虐的爪牙帮凶，坚持与人民为敌。大多数老百姓的思想可能一时被蒙蔽，由于人数众多，收买不了也不可能收买，因为邪恶势力要掠夺和侵害的对象，就是占大多数的人民群众自己。因此，邪恶势力对于大多数老百姓，只能采取欺骗的方式，而不可能采取收买的方式；只能采取威胁的方式，而不可能采取镇压的方式；收买与镇压只能得逞于一时，而不可能得逞于长久。否则就是无利可图，邪恶势力不仅没必要去折腾，反而越折腾自己失败得越快、失败得越惨。

　　现实社会是很复杂的，有各种各样的人，比如真实自然的圣人、完全人格的真人、对人民有利的善人、对群众有害的恶人、自食其力的老实人、见义勇为的侠客、为人本分的正人、知恩图报的好人、好走极端的邪人、偷奸耍滑的奸人、片面化的畸人、口是心非的伪人、表面不一的虚人、忘恩负义的坏人、欺软怕硬的软蛋、见利忘义的小人、喜怒善变的两面人，等等。在现实社会中，对于大多数人来说，好人坏人往往难以分辨。如何判断好人坏人呢？有两种办法，具体地说：

　　其一，正确办法叫“先知先觉”。就是“听其言、观其行”，以天下道义为标准做判断。言行符合天下道义的，就是好人；言行违背天下道义的，就是坏人。这个办法完全合理，真实有效。只是需要有较高的理论水平，具有孙悟空一样的火眼金晴，一般人理论水平有限能力达不到，适合于有人民立场和共产主义觉悟的人民群众。

　　其二，简单办法叫“后知后觉”。就是以对圣人和人民领袖的态度及实际后果做比较。真正崇敬圣人和人民领袖的，实际后果好的，就是好人；故意丑化圣人和人民领袖的，实际后果坏的，就是坏人。在当代社会，比如崇敬毛泽东的、做好事的就是好人，丑化毛泽东的、干坏事的就是坏人，这就是老百姓判断好人坏人的简单办法。这个方法简单有效，但不太合理。

　　因为，坏人可能一时伪装成好人，拌一点甜言蜜语，裹一些糖衣炮弹，老百姓对于伪装成大好人的坏人，比如王莽之流的伪精英，如同唐僧一样的肉眼凡胎，是不容易看得穿识得破的，往往同情坏人或拥护坏人，为坏人作辩护，需要吃亏上当后才有所觉悟。在现实社会中，如何做到不冤枉好人、不放过坏人呢？要根本解决这个问题，除了“真学、真懂、真信、真用”科学发展观，做一个有人民立场和共产主义道德觉悟的人，别无更好的办法。因此，加强理论学习，建立学习型社会，不仅是共产党人的需要，也是人民群众自身的需要；不仅是中国人民的需要，也是世界人民自身的需要。