2.3.3 全盘西化：新自由民社西马，资本家不仁不义

　　‌三 全盘西化：新自由民社西马，资本家不仁不义

　　当前，在中国“自然为中”的政治光谱中，与法家思想和通天教主相当，肯定右翼关于人的本能欲望具有永恒性，认同资本主义制度合理性，主要有三种西方思潮：一是右派奉行新自由主义，也称自由派；二是左派奉行凯恩斯主义，也称国家派；三是改良派奉行民主社会主义，也称民主派。实际上，与中国思潮相对应，自由派就是极右派，国家派就是中右派，民主派就是右派。

　　在西方“以右为中”的政治光谱中，国家派又称为中左派，意即“右派中的左派”，比民主派稍左一点。马克思主义和共产主义思想，在西方被称为极左派，大多数西方国家和民众都视同洪水猛兽。其实，马克思主义和共产主义思想，才是真正“自然为中”的正派，是以人民群众为自然主体的大道中派。这些概念先对读者讲清楚，要不然就会被西方社会种种“妖魔化”概念绕晕头。

　　新自由主义，就是“经济+政治”模式，经济高于政治。古典自由主义，就是纯“经济”模式。凯恩斯主义，就是“政治+经济”模式，政治高于经济。民主社会主义，就是“经济+文化”模式，唯利是图的市场经济。科学社会主义，就是“文化+经济”模式，精英本位的计划经济。自然共产主义，就是“文化+经济+政治”模式，全面可持续发展的自然经济。

　　中国为何不能走资本主义道路，在于自由主义、新自由主义、民主社会主义、国家主义、凯恩斯主义都存在着根本缺陷，对人民群众是有害无益的。具体地说：

　　第一，极右派的新自由主义具有灾难性后果。新自由主义，就是极端的资本主义，核心理念在于崇拜本能、放纵欲望、弱肉强食、丛林法则，少数人的垄断利益集团，运用一切政治手段垄断资源、巧取豪夺，冷酷无情、肆无忌惮地达到私人占有的目的。同样是资本主义模式，没有权力介入的自由主义，就是纯粹市场经济，至少显得公平一些。注重社会福利的凯恩斯主义，就是国家垄断资本主义，至少显得人道一些。有人说“不受约束的资本，比腐败更坏”，自由主义与新自由主义，都是让资本不受约束。自由主义主张经济社会的绝对自由，全面排斥政治因素干扰，具有空想性。新自由主义则充分利用政治因素实现其垄断利益，通过故意制造社会腐败达到收买控制官员、谋求垄断政权的目的，所以说，新自由主义是最坏的社会模式，也是最坏的资本主义。

　　新自由主义具有不可持续性，实现这种新自由主义结果只有死亡。它的经典药方就是休克疗法，也就是“死亡疗法”，国家解体了就没有政府欠帐了，社会死亡了问题就不存在了，也就无须为民众承担道义和责任。这种完全背离主体生存原则的荒谬主张，深得西方原始宗教“越荒谬越合理”的文明精髓。前苏联领导人戈尔巴乔夫上当了，结果就是亡党亡国。

　　新自由主义即使在西方发达国家，也只能依靠对外侵略扩张殖民世界的方式供其吸血续命，不能实现国内的全面协调与可持续发展，因而是短命的。当然，西方民众自以为聪明的方式，就是让干坏事的政权下台，暂时结束其政治生命简单了事，其实是在自欺欺人。新自由主义全球化，就是一部发达国家通过军事强权的方式推行其社会模式的血泪史，它有两个谎言：一是经济发展的根本动力，在于政治民主；二是只有弱肉强食才能优胜劣汰，有利于优化人类的素质。新自由主义实践对于第三世界国家人民是灾难性的，它是掠夺式开发与私人垄断占有，对广大老百姓没有任何好处。

　　第二，右派的民主社会主义没有出路。在核心观念上，社会主义者往往迷信民主。认为政治民主是促进经济发展不可缺少的因素，否则就难以发展；投票可以产生真理与效率，大家思考比少数人思考正确；投票可以实现社会公平，大家决定比少数人决定公平；投票可以监督政府官员，大家监督比少数人监督有效。老子说“地法天”，文化才是经济发展的基础。民主不是经济发展的必要前提，科技发展才是经济发展的根本动力。真理不是靠民主选出来的，效率经常为民主形式所累，民主需要正确的集中，否则可能就是谬误。社会公平需要合理的自然标准，也需要可靠的社会保障。以富人为主体标准，穷人永远没有公平；靠少数富人发善心，穷人永远难以翻身。民主监督官员不错，坏人下台了，上台的还是坏人，再换下去依然如此，这是资产阶级民主不可克服的悖论。

　　实际上，由于结果的虚伪性，民主社会主义者也知道实质民主不可得，因而强调程序民主，形式主义至上。只要形式民主就万事大吉，一方面合伙哄骗百姓私下里分肥，一方面安慰自己自欺欺人。因此，民主社会主义者在思想上是错误的，是典型的曲学阿世、为邪恶辩护的伪精英。

　　在社会理想上，民主社会主义就是经济社会主义。这种社会主义思想，依然是以经济为核心，与自由主义一样排斥政治因素，同时又重视科学对经济的促进作用，因此，缺少政治因素的社会主义不是稳定的社会结构，它与无政府主义是双生子。事实上，国家政治因素弱化使得社会混乱加剧，对于强势利益集团与社会精英重新瓜分社会财富非常有利。在资本主义私人占有条件下，无政府主义就是灾难，对一般老百姓是残酷的。因此，政治因素是不可缺少的，由于政治不同于文化与经济，没有根基的政治是软弱无力的，这样的民主就是精英民主。马克思当年设想的国家自然消亡的观念，也是基于无产阶级精英民主与无政府主义的思想土壤。

　　在社会实践中，民主社会主义就是改良的资本主义。资本主义的核心，就是经济或者说个人财富，经济民主就是有钱者才有民主，无钱者只是为有钱者吹喇叭抬轿子。这种经济民主的方式，对于大多数人来说是虚伪的影子，大众民主是一个美丽谎言和肥皂泡，大众民主是不可能实现的。民主社会主义是建立在经济人和政治人假设基础上的，政治服从经济，私人占有唯利是图的国家理念，只能导致社会的片面发展，结果必然导致经济危机，比如金融危机就是民主社会主义的泡沫化产物。

　　第三，中右派的凯恩斯主义难以持久。这是一种资本主义福利型社会方式，可以说是人道的资本主义。由于资本主义核心价值观是唯利是图的私有制，在福利型社会的民众，除极少数具有贤者精神的社会精英外，大多数人都希望少劳多得，不劳而获。全社会奉献少而消费大，只有两个维持办法：一是国家提高征税，加大对劳动者财富的剥夺，引起资本家与民众的敌视情绪；二是借钱来花寅吃卯粮，到头来宣布破产赖帐，债多不愁不用还。许多来自贫困国家的移民，也争相去吃这种社会福利。这样的资本主义社会，如果没有对外掠夺财富，无论是和平的还是暴力的，终究是难以持久的。

　　在当代中国，“资本家入党”特别引人关注。资本家可以入党，必须始终符合党章要求。恩格斯就是红色资本家，这样的资本家太少。事实上，资本只是工具，本身无所谓道德。资本家具有两面性。受到天下道义约束时可以行善，失去道义约束时就会作恶。贤者善为天下理财。贤者不是只为自己发财，而是主要为社会服务，因为帮助社会大多数人解决生活问题而发财致富的。真正的贤者理想不是唯利是图，自食其力是贤者最低理想，为人民服务才是最高理想。贤者理想与精英主义就是墨家主张，毛泽东也具有这样的思想。问题在于，精英不是大多数而是极少数，优秀人物往往后继乏人难以持续。

　　现在入党的资本家，大多数为谋求更多私人利益和捞取政治资本，没有几个是真正为社会大众工作的。政府鼓励资本家依靠诚实劳动、慈善捐助，完全取决于个人觉悟是不太靠谱的。只有建立起人民本位的社会制度，实现共产主义才是人间正道，才能正化社会人心，才能让有道德的企业家而不是资本家成批地产生出来。因此，缺少有责任感的资本家或者说企业家，呼唤“流淌着道德的血液”，只是一种无奈之举，根子在于人民主体的虚位，需要建立自然共产主义模式的政治改革。