2.3.2 意识形态：马中西三驾马车，泛左翼阵营分化

　　‌二 意识形态：马中西三驾马车，泛左翼阵营分化

　　21世纪以来，中国知识分子的解放，特别是民间的网络知识分子出现，打破了体制内官方知识分子的话语垄断权，意味着中国人民思想的大解放，真正出现了“百家争鸣，百花齐放”。知识分子思想空前活跃，客观上产生了大分裂。在体制内，形成了人民的马列派、极左的中国派、极右的西化派，简称“马中西”。在网络上，以人民的马列派为中心，形成了泛左翼阵营。各种思潮相互竞争迅速分化，共同影响着当代中国社会，出现了意识形态的极度混乱局面。具体地说：

　　第一，马中西“三驾马车”的混乱局面。中国派，以新儒家为代表，包括一些马克思主义、毛泽东思想的教条主义者，他们关注国家与政治稳固，体现为极左派的政治关怀；西化派，以新法家为代表，包括全盘西化派、资本主义的教条主义者，他们关注社会与经济发展，体现为极右派的经济关怀。马列派，是天下道义与人民文化的现实关怀。大概有四种路径：新道家关注文化创新，表现为科学发展观方向；新墨家关注社会公平，表现为毛泽东思想方向；新儒家关注政治稳固，表现为和谐社会理念方向；新杂家也关注经济发展，表现为邓小平理论方向。

　　应当指出，在目前的体现内，西化派有新法家，关注经济发展，代表右派的经济关怀。马列派的新杂家也关注经济发展，表现为邓小平理论。认同人民立场的主流派是新杂家，不认同人民立场的西化派是新法家，具体表现为邓小平“中国特色”与赵紫阳“全盘西化”的理念差异。

　　在小说《封神榜》中，人民的马列派，就是太上老君，代表新道家，服从道法自然，居于老大；极左的中国派，就是元始天尊，代表新儒家，重视本性理智，居于老二；极右的西化派，就是通天教主，代表新法家，崇拜本能欲望，居于老三。这个比喻很恰当，在哲学文化内涵上是完全正确的。

　　毛泽东提出“戒左戒右”、邓小平提出“反左防右”，在党和人民利益的主体上，实事求是地否定了极左派的新儒家、极右派的新法家的路径。虽然现实中受到极左、极右思潮的巨大干扰，但党也在及时总结经验教训纠正这种失误。从马克思主义突出人民、毛泽东突出公平、邓小平突出效率、科学发展观突出文化创新的特征看，只有采取融合新道家的路径，才可能真正为中国社会寻到新路找到出路，这也是科学发展观的理论源泉。融合新道家，是马克思主义中国化唯一正确的路径选择。

　　第二，关于新杂家思想的现实影响。始终徘徊于儒家求名、法家取利的两难之间，杂家“外儒内法”是封建政治的主要特色，一直是党内思想理论学习的重大缺陷，来源于对马克思主义的认知失误。

　　杂家虽然号称“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”，择优而取见贤思齐，实际上能够流传下来的成果不多，在思想史上也没有多少痕迹。比如，以商人出身的秦国宰相吕不韦《吕氏春秋》为例，不讲本体论，丢失根本迷失自我，在理论上不彻底，只是对诸子百家方法论与现象论的杂揉，纯粹以名利与实用主义为准则，这就是持商人心态的“杂家治不好国家”的历史案例。

　　事实上，杂家没有本体论，马克思主义有本体论。马克思主义哲学，以真实的世界本身作为最终标准，相当于老子讲的“道法自然”。世界就是马克思主义的本体论。毛主席说“全党真懂马克思主义的不多”，也没有意识到是杂家式的学习方法因为缺乏本体论产生的问题。因此，缺少理论彻底的统一本体论，纯粹以实用主义为准则，用机械联系代替有机联系，根据领导人的个人意志拼凑杂揉，是杂家思想的主要特点，也是党内思想理论学习难以取得实效的根本问题。

　　马克思、列宁、毛泽东等领袖都十分重视学习，博览群书，兼收并蓄，以利于指导革命实践，在形式上类似于的杂家，这是不少党员干部争做“博采众长”杂家的原因。许多人推崇蜜蜂酿蜜式的学习方法，只会采花粉不会酿蜜糖，照抄照搬，这个方法比较实用，但不能解决根本问题，难以形成独立思考的判断能力。因此，马克思主义不同于杂家思想，谁见过哪个人民领袖缺乏独立思考能力呢？

　　第三，泛左翼阵营的形成与分化。在与极左极右思想激烈斗争的过程中，在网络上形成了围绕人民的马列派为中心的泛左翼阵营。主要包括信奉中国特色社会主义现实利益的官僚派、注重传统科学社会主义政治的老左派、注重改良资本主义经济的新左派、注重创新共产主义文化的自然派。

　　官僚派信奉实用主义，虚置马列毛，与邓小平理论相近，采取新杂家路径，坚持走中国特色社会主义道路。老左派信奉教条主义，肯定马列毛，否定邓小平，与新儒家相近，采取保守主义态度，坚持走传统社会主义道路。新左派信奉批判主义，拥护毛泽东，肯定文革与否定改革，与毛泽东思想相近，采取新墨家路径，要走民主社会主义道路。因此，官僚派、老左派、新左派均坚持“社会主义”概念，表现为共产主义“渺茫论、遥远论、阶段论”的虚置态度，不是理论彻底的马克思主义者。

　　自然派信奉自然主义，坚持革故鼎新接着走，全面整合马列毛邓、传统文化和西方文化的思想资源，通过正本清源、文化重建等方式寻找新出路，与科学发展观相近，采取新道家路径，坚持走自然共产主义道路。自然派认为，通过理论彻底与改革重建的直接方式，二十年就能实现共产主义。历史上，在不发生战争的和平环境中，以老子《道德经》思想为指导出现的太平盛世，从来都是在十年内实现的。因此，把科学发展观理论彻底化，才是实现自然共产主义的唯一正确路径。