‌郭向锋：论朱老师的“新共产主义”公式

　　【按】本文由郭老师相同主题的几篇文章，加上人民评论、操作方案等内容汇总而成。

　　一、彻底的、纯粹的、真正的理论

　　朱老师的共产主义理论是一种彻底的、纯粹的、真正的理论，具有真理性、规律性、实践性三大特征，可作为全人类奋斗的方向！朱老师以几十年有限之生命，奠定人类万世之基业，功德无量啊！

　　尤其是共产主义ABC公式，堪称社会发展的铁律，达到了形式与内容、经济基础与上层建筑、自然发展规律与社会发展规律的高度和谐统一，相辅相承，缺一不可；系统完整，天衣无缝。照此发展下去，共产主义一定会实现！

　　文化先行，思想奠基，人格感召，组织引领，实践推进，这是走向共产主义的必由之路。永远不能脱离广大人民群众。若脱离了广大人民群众，共产主义仅仅成了一种理论，一种学问，不会有强大生命力的。

　　对于朱老师的共产主义思想观点，可能有好多人并不能完整地理解，概缘于他们受以往教科书和媒体的影响，意识中形成了固定的思维定式，按别人的脑子思考，缺乏对社会历史的深刻洞察与观照，缺乏对现实反思与回顾及批判的勇气，人云亦云，不会独立思考，因而思想非左即右，或搞折中，难以形成真正的符合现实与历史规律的共产主义思想。

　　朱老师的思想观点，在逻辑上经得起推敲，在现实中经得起检验，代表了一种真理性的规律和一种未来发展方向，确实是博大精深的。这一切将在现在和未来的具体实践中得到验证。“朱老师有此文化自信，只有真正的共产主义者才能理解，叫同频共振。”

　　鲁迅先生曾说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！”朱老师不愧是学者型大总编，总能在自由交流的言论中发掘出闪光的思想，找出其中的内在逻辑，整理成篇，首尾衔接，实不容易！

　　二、对共产主义提出了“正”的思想

　　对于朱老师的思想理论体系，尤其是一些大胆新颖的观点，我们需要结合历史与现实进行深入的思考与体悟才能真正领受。

　　初看其思想观点，感觉很突兀、很另类，仿佛离经叛道之论，完全颠覆了你以前的认知，颠覆了教科书式的评判。比如他批判社会主义、反对左中右三派、批判孟子及程朱理学，仿佛是一个天生的叛逆者，给人一种怀疑一切、否定一切的感觉，使人心生疑窦，不知所措，有一种心无归途的寥落之感。

　　而当你用自以为正统的观点和他争论辩驳时，常被他犀利而尖刻的语言驳得体无完肤，甚至打退堂鼓。他为了自己的真理道义坚守，也得罪了不少朋友，但却不无惋惜，“道不同，不相与谋也”。

　　但当你进入他的思想，结合革命历史与生活实践、结合传统文化与现代文明进行理性分析判断时，方才恍然大悟，茅塞顿开，大有"听君一席话，胜读十年书”之感，大有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之新境。

　　朱老师对共产主义提出了“正”的思想，吸收了老子的自然主义生成论和马恩列毛的共产主义思想精髓，开创性地提出了“共产主义ABC”新公式和“五大保障”。这才是真正的不偏不倚的、符合历史发展规律、切合中国社会现实的“新共产主义"思想，亦是人心所向、大势所趋，具有强大的思想力量和永久的生命力，是中国乃至人类发展的方向。

　　实现共产主义是一种空前的社会实践。这种社会实践，决不同于一般的科学实验那么简单。社会实践必须小心谨慎，因为这牵扯到亿万人的生活与生命、前途和命运，搞不好会使亿万人民吃苦受罪甚至人头落地，前车之鉴太多了！

　　朱老师在这方面大胆提问、小心求证，甚至反复论证，表现了一位共产主义者的使命与担当、责任与情怀，表现了对历史与人民的负责精神，绝不是凭一时冲动而呈匹夫之勇，如徐庶赤膊上阵，这需要有大战略大部署大手笔，才能稳稳当当地走向共产主义的康庄大道。

　　朱老师并不寂寞，因为他的心与真理同在，与人民同在，与伟大的共产主义理想同在！将会有愈来愈多的人理解他、支持他，并身体力行践行他的思想。我作为世界共产主义论坛的负责人，确实需要认真分析、学习思考这些崭新的共产主义思想理论体系。我相信，理论紧扣为人民服务这根弦，来自人民，服务人民，就有生命力！

　　三、人类解放之大势所趋

　　新共产主义理论家朱云川老师在理论界率先提出：“道德经+共产主义=新共产主义，这是当今世界潮流、人类解放之大势所趋，也是中华圣贤道德、真理规律之所在”。

　　初闻朱老师此言，似乎感觉有点荒诞不经，是硬性的穿凿附会，令人很费解。但当你真正理解了《道德经》的真意、理解了马克思的主旨之后，你会觉得时隔两千多年的大圣人仿佛穿越了漫长的时空，达成了人类思想史上高度的默契与共识，二者实有异曲同工、珠连璧合之妙，并无水火不融、食古不化之症，是那样的浑然天成、完美圆融。

　　老子的《道德经》反映的是宇宙万物的运行规律，启迪人们不要过分追求物欲，不为物欲、名利所迷所困所累，要过一种自然的、宁静的、自由的生活，追求精神世界的超脱与升华，达到人我一体、物我一体的高级境界。

　　在《道德经》第八十章中，老子早就描绘出了朴素的共产主义形态：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

　　老子这种朴素的共产主义看似有一定的局限性，但这正是人类的初心。当人类都能找回初心的时候，其实就离共产主义不远了。

　　老子的思想中还有现代人难以企及的道德境界：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣"！看看这是多高的思想境界啊！

　　第一是慈爱，第二是俭朴，第三就是不敢把个人利益居于天下百姓的整体利益之前。有了这“三宝"，社会发展就会储备充足，后续有力，长盛不衰。而资本主义之所以日暮途穷，正是因为失去了这“三宝”，且走向了反面所致。

　　作为黑格尔学说继承者的伟大思想家马克思，建立了系统完整的共产主义理论，认为共产主义社会就是历史发展的必然规律，就是要人类按照历史发展规律，通过斗争，建立劳动者自由联合体，使人类从资本物质的奴役中解放出来，过一种自由、平等、大爱的生活，恢复人类本有的天性，达到物质和精神的高度自主。

　　马克思在《1844年经济学一一哲学手稿》中提出：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为了人而为人的本质的真正占有"。《共产党宣言》中指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

　　而为实现共产主义而奋斗的无产阶级领导人，与历史上一切运动及其领导者的区别是：无产阶级领导者领导的是“绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动”。这就是共产主义领导者全心全意为人民服务的初心和宗旨。

　　可以这样说，马克思主义理论为共产主义赋形，老子《道德经》为共产主义赋魂，如此形神兼备，方可使共产主义更接地气，更符合人性，更符合历史发展规律。

　　四、结论

　　对于新共产主义文化的构建模式，我曾思考良久。

　　其一，若单按传统的马克思主义经典理论来构建，则暴力革命的破坏性和人类的毁灭不可避免；因为用暴力革命夺取政权，就要用暴力维持政权。其二，若单按毛的共产主义、斗争哲学来构建，那么阶级斗争、路线运动就要搞个不停。其三，若单按孔孟的仁政思想来构建，那么就需加强政治统治和思想钳制，形成等级森严的封建专制主义。其四，若单按北欧的民主社会主义思想来构建，那么高福利政策和享乐主义会消磨掉社会发展的内在动力，深陷物质主义泥潭难以自拔。

　　所以说，只有将马克思的共产主义蓝图设计同《道德经》的人类社会自然发展形态相结合，使二者思想相辅相成，相得益彰，才能真正构建和谐自然的共产主义。只有让新共产主义文化广泛普及、深入人心，形成强大的势能，则共产主义起码率先可在我国实现。

　　五、人民评论

　　朱老师：郭老师厚积薄发，勇于自我革命，是真正的人民学者、伟大的人民宣传家！

　　郭老师：朱老师过奖了！但我们共同的理想是真正通向真理的阳光大道！深刻的社会现实和实践已经证明我的选择一一共产主义没错。

　　浪花_文妍：朱云川老师的新共产主义理论深入领会是我们当前的首要任务。政治舞台，基本上没我们民间什么事了。

　　朱老师：官方不许我们人民当家作主人。

　　郭老师：对！单从人大代表的选举和提案看，凡人民群众呼声最高、反响最强烈的问题，越难以提到议事日程。

　　朱老师：所以我们要坚持新共产主义，才能夺取人民文化领导权。

　　阳光雨露：谢谢朱老师！我是来向各位老师学习的。

　　朱老师：觉悟不分先后，能者为师，同道为志。

　　郭老师：@阳光雨露，欢迎您进群交流！

　　朱老师：阳光雨露同志，与肖月、熠之、淼淼同志是同学，都是在红松网跟朱老师参加学习道德经的同道好友！

　　郭老师：确实，新共产主义文化比法律、制度更具有长久的生命力与保障力。从人类历史看，有五千年的文化，却没有五千年的制度。

　　朱老师：正确。

　　郭老师：中国传统文化，一直走不出封建专制的阴影，唯有《道德经》，超越了一切专制的束缚，追求人类的自由与解放。

　　朱老师：准确讲，儒家政治冒充圣人文化，是儒家挤占了道家的位置，长期说假话，讲伪道德，做假学问，误国误民，以至于亡党亡国，这样的“文臣个个皆可杀”。

　　浪花_文妍：我们民间搞共产主义，中国的大环境还是会在资本主义市场经济运行一段时间，急不来。工作需要无缝衔接。以我们目前的物质基础和上层建筑体系，还要有一阶段资本主义市场外部环境的，资本主义属性的金融市场还不能废。慢慢来。

　　朱老师：我们现在说了不算，但人民想明白了，总是有用的。

　　浪花_文妍：我们说了有用的时候，相信会很快到来。

　　朱老师：是的。

　　郭老师：其实《道德经》与马克思主义的结合，是把人们心目中那种“高、大、上”的、遥不可及的共产主义变成了活生生的现实，变成了最符合天道人性的世俗生活，让人们放下精神物质的双重压迫，过一种轻松愉快、自由平等的生活，使人返归到作为人的天然本性上，真正体现出存在的价值和幸福的意义。

　　朱老师：马克思说过，我们要在人间建成天国。同频共振，英雄所见略同！

　　郭老师：朱老师的“新共产主义公式”就是世界共产主义论坛的指导思想！也是未来的人类的普世共产主义思想！

　　朱老师：老子曰:“故道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦得之；同于失者，道亦失之。”是以道者自律，德者助之，失者夺之。道者，圣人明白人；德者，贤人实干家；失者，仁义礼智信，空想家与社会庸医，瞎折腾也。

　　郭老师：经朱老师这样一整合，文章思想体系更加完善，脉络更加清晰，观点更加鲜明。因为我们共产主义者从不隐瞒自己的观点，就要旗帜鲜明地提出自己通过血与火的洗礼淬炼出的真金一一共产主义伟大真理！按照“文化先行，思想开道，舆论导向，组织引领，民众实践”的路子走，我们和人民大众一定会成功！在这个多重利益交织的时代，我们失去的只是个人名利和地位等旧锁链，但我们得到的却是一个无比灿烂的人民新世界！

　　（完）

　　附：共产主义实践的具体操作方案

　　为了使共产主义思想理论在丰富多彩的社会实践中得以贯彻落实，为了使年轻一代的共产主义理想、信念内化为一种具体的社会实践，为实现共产主义奠定坚实的精神基础，特拟订出具体实践操作方案如下：

　　一、建立共产主义群组，学习马恩列毛习的著作，学习中华优秀传统文化，随时关心了解国际国内发展趋势。定期互相交流学习心得体会。

　　二、与工人、农民、个体工商业者等各阶层人士广泛交流，并抽时间进行社会调查，通过对现实的纵向和横向比较，总结社会发展过程中的成败得失，对人民群众最为关切、反响强烈的各种社会问题进行深度分析，寻找症结所在，并提出切实可行的具体解决方案。

　　三、支持并参与各地共产主义志愿者开展的系列爱心活动和宣教活动，关怀和帮助弱势群体，培养高尚的共产主义道德情操。

　　四、建立志同道合的、互邦互助的经济实体，构建共产主义企业文化，尝试实行共产主义的劳动方式和经济分配原则，建成共产主义的自由人经济联合体。

　　五、考查并宣传共产主义村的先进典范事迹，研究学习其成功经验，发现并提出不足之处以利于更好的发展。对成功经验应予以推广和普及。

　　六、以街道、社区、乡村为基础，建立共产主义督导站，结合易风易俗的素质教育进行共产主义的新思想、新观念、新风尚宣教，并制订相应的操作守则，表彰先进，鞭策落后，定期进行工作绩效评比。

　　七、对青少年儿童进行共产主义理想教育，并付诸具体实践。

　　1、感恩教育。教育学生从最基本做起，通过学习中国近代史和现代史，了解革命先烈的红色历史，感恩革命先烈的牺牲奋斗精神，珍惜来之不易的幸福生活；感恩父母的养育之恩和老师的教育之恩，努力做到：为社会献爱心；在家庭尽孝心；在校献热心。树立关爱社会、保护自然、遵纪守法、遵守公德、尊老爱友的良好道德风尚。

　　2、宣传发动。通过班会、学校广播站、校园网站、黑板报、电影等宣传阵地，对该项活动的目的、意义进行宣传教育。

　　3、开展丰富多彩的少先队、共青团活动。通过这些活动，培养学生的团队意识和团队精神，培养学生团结协作、互帮互助、共同发展的素质和能力。

　　4、开展红色文化基地教育活动。学校应充分利用各种红色文化基地，组织学生参观革命遗址，走长征路，为学生讲述生动感人的革命历史故事。通过活动了解革命先辈为了今天的幸福生活进行的艰苦奋斗与英勇牺牲，增强学生对先辈们的敬仰和感激之情，将革命英雄奉为自己的榜样和偶像。

　　要把红色资源转化为充满正能量的教育资源，把红色文化引进校园，走进课堂，进入学生的心灵深处，用红色文化引领学生健康成长，做共产主义事业的接班人。

　　（郭向锋）