五十五章
含德厚 比赤子
蜂弗螫 兽弗搏
骨弱柔 其握固
未知牝 而朘怒
精之至 号不嗄
和之至 精和常
知常明 益生祥
心气强 物壮老
谓不道 不道已
第五十五章
含德厚者 比于赤子
蜂蛇弗螫 鸟兽弗捕
骨筋柔弱 而握固也
未知牝牡 而朘怒也
精之至也 号而不嗄
和之至也 精和曰常
知常曰明 益生曰祥
心使气强 物壮则老
是谓不道 不道早已
五十六章
知弗言 言弗知
塞其兑 闭其门
挫其兑 解其芬
和其光 同其尘
谓玄同 不亲疏
不利害 不贵贱
天下贵
第五十六章
知者弗言 言者弗知
塞其兑也 闭其门也
挫其兑也 解其芬也
和其光也 同其尘也
是谓玄同 不得亲疏
不得利害 不得贵贱
为天下贵
五十七章
正治国 奇用兵
以无事 取天下
多忌讳 民弥贫
多利器 国兹昏
法兹彰 盗贼有
是圣人 有之言
我无为 民自化
我好静 民自正
我无事 民自富
我不欲 民自朴
第五十七章
以正治国 以奇用兵
以其无事 取信天下
天下忌讳 而民弥贫
民多利器 国家兹昏
法物兹彰 盗贼弥有
是以圣人 有言为证
我无为也 而民自化
我好静也 而民自正
我无事也 而民自富
我欲不欲 而民自朴
五十八章
政闷闷 民淳淳
政察察 国缺缺
祸福倚 福祸伏
孰知极 无正也
正复奇 善复妖
人之悉 日久也
方不割 廉不刺
直不肆 光不眺
第五十八章
其政闷闷 其民淳淳
其政察察 其国缺缺
祸兮福倚 福兮祸伏
孰知其极 其无正也
正复为奇 善复为妖
人之悉也 其日久也
方而不割 廉而不刺
直而不肆 光而不眺
五十九章
治人事 莫若啬
夫唯啬 是早服
早服者 重积德
重积德 无不克
无不克 莫知极
莫知极 可有国
有国母 可长久
深根柢 长久视
第五十九章
治人事天 莫若啬也
夫唯啬也 是以早服
早服者也 谓重积德
夫重积德 则无不克
夫无不克 莫知其极
莫知其极 可以有国
有国之母 可以长久
深根固柢 长生久视
六十章
治大国 烹小鲜
道天下 鬼不神
鬼不神 神不伤
神不伤 圣弗伤
两不伤 德交归
第六十章
治大国也 若烹小鲜
道莅天下 其鬼不神
非鬼不神 神不伤人
非神不伤 圣人弗伤
两不相伤 德交归焉
六十一章
大国者 江海流
天下牝 天下交
牝恒静 以胜牡
为其静 宜为下
大国者 下小邦
以取小 小邦者
下大国 而取大
下以取 下而取
大国者 兼畜人
小邦者 欲事人
皆得欲 大宜下
第六十一章
大国者也 江海下流
天下之牝 天下之交
牝恒以静 胜于牡也
为其静也 故宜为下
故大国者 以下小邦
则取小邦 小邦者也
以下大国 取于大国
或下以取 或下而取
故大国者 欲兼畜人
小邦者也 欲入事人
皆得其欲 大者宜下
六十二章
大道者 万物注
善人葆 不善葆
言市尊 行贺人
人不善 何弃之
立天子 置三卿
有共璧 先四马
善以道 坐进此
贵道何 不求得
罪以免 天下贵
第六十二章
大道者也 万物之注
善人之葆 不善人葆
美言市尊 美行贺人
人之不善 何弃之有
故立天子 置三卿也
有共之璧 以先四马
不善以道 坐而进此
贵此道何 不求以得
有罪以免 故天下贵
六十三章
为无为 事无事
味无味 大小成
多少得 报怨德
图难乎 其易也
为大乎 其细也
天下难 作于易
天下大 作于细
不为大 成其大
轻诺者 必寡信
多易者 必多难
圣人难 终无难
第六十三章
为无为也 事无事也
味无味也 大以小成
多以少得 报怨以德
图难其易 分解目标
为大其细 积少成多
天下之难 作于易也
天下之大 作于细也
圣不为大 故成其大
轻诺寡信 言出必行
多易多难 不畏艰险
圣人迎难 终无难矣
六十四章
安易持 未易谋
脆易判 微易散
为未有 治未乱
合抱木 生毫末
九成台 起累土
千里行 始足下
为者败 执者失
无为者 故无败
无执者 故无失
民从事 成而败
慎终始 无败事
欲不欲 不贵货
学不学 复人过
辅万物 之自然
弗敢为
第六十四章
其安易持 未兆易谋
其脆易判 其微易散
为其未有 治其未乱
合抱之木 生于毫末
九成之台 起于累土
千里之行 始于足下
为者败之 执者失之
无为无败 祸害天下
无执无失 人亡政息
民之从事 恒成而败
慎终如始 则无败事
吾欲不欲 不贵难货
吾学不学 复众人过
以辅万物 之自然也
而弗敢为
六十五章
古为道 易知行
非明民 将愚之
民难治 以其知
知治国 国之贼
不知国 国之德
知两者 亦稽式
知稽式 谓玄德
玄德深 其远矣
与物反 至大顺
第六十五章
古为道者 易知易行
非以明民 将以愚之
民之难治 以其知也
以知治国 国之贼也
不以知治 国之德也
知此两者 亦稽式也
恒知稽式 是谓玄德
玄德深矣 其德远矣
与物反也 乃至大顺
六十六章
江海者 百谷王
善下之 能为王
圣上民 其言下
欲先民 其身后
居其上 民弗重
居其前 民弗害
天下乐 推弗厌
其无争 莫与争
第六十六章
江海所能 为百谷王
以其善下 故能为王
圣欲上民 其言下之
欲先民也 其身后之
故居其上 而民弗重
居其前也 而民弗害
天下皆乐 推而弗厌
以其无争 莫能与争
六十七章
国寡民 器勿用
民重死 而远徙
有舟车 无所乘
有甲兵 无所陈
民复朴 结绳用
甘其食 味甜美
美其服 着舒适
安其居 邦安定
乐其俗 乡和睦
邻国望 鸡犬闻
民老死 不战争
第六十七章
小国寡民 百器勿用
使民重死 而远迁徙
虽有舟车 无所乘之
虽有甲兵 无所陈之
民复归朴 结绳用之
甘其食也 本味甜美
美其服也 穿着舒适
安其居也 国邦安定
乐其俗也 乡里和睦
邻国相望 鸡犬相闻
民至老死 不相往来
六十八章
信不美 美不信
知不博 博不知
善不多 多不善
圣无积 拒杂家
既为人 己愈有
既予人 己愈多
天之道 利不害
人之道 为弗争
第六十八章
信言不美 美言不信
知者不博 博者不知
善者不多 多者不善
圣人无积 拒绝杂家
既以为人 己愈有也
既以予人 己愈多也
故天之道 利而不害
人之道也 为而弗争
六十九章
天下谓 我大也
大不肖 成其大
肖古人 久细也
有三宝 持葆之
一曰慈 二曰俭
三曰后 不敢先
慈能勇 俭能广
不敢先 成器长
舍慈勇 舍俭广
舍后先 则死地
战则胜 守则固
天将建 慈垣之
第六十九章
天下谓我 大而不肖
夫唯不肖 故能成大
若肖古人 久其细也
我有三宝 持而葆之
一曰慈悯 二曰俭朴
三曰后人 不敢为先
慈故能勇 俭故能广
不敢为先 故成器长
舍慈且勇 舍俭且广
舍后且先 则死地矣
以战则胜 以守则固
天将建之 以慈垣之
七十章
士不武 战不怒
善胜敌 弗与兵
善用人 为之下
不争德 用人力
谓配天 古之极
第七十章
善士不武 善战不怒
善胜敌者 弗与交兵
善用人者 为之下也
不争之德 用人之力
是谓配天 古之极也
七十一章
圣用兵 有言曰
不为主 而为客
不进寸 而退尺
行无行 不见痕
攘无臂 不费力
执无兵 无兵攻
扔无敌 不战胜
祸无敌 轻天下
亡吾葆 舍其后
抗兵若 哀者胜
第七十一章
圣人用兵 有言之曰
不敢为主 而为客也
不敢进寸 而退尺也
行无行也 不见痕迹
攘无臂也 不费强力
执无兵也 无甲兵攻
扔无敌也 不战而胜
祸大无敌 轻贱天下
近亡吾葆 舍后且先
抗兵相若 哀者必胜
七十二章
吾言易 知易行
莫能知 莫能行
言有宗 真依据
事有君 正目标
唯无知 不我知
知我希 则我贵
圣人被 褐怀玉
第七十二章
吾言易知 其易行也
莫之能知 莫之能行
言有宗也 真实依据
事有君也 正确目标
夫唯无知 以不我知
知我者希 则我贵矣
是以圣人 被褐怀玉
七十三章
知不知 其尚矣
不知知 其病矣
圣不病 以病病
治其病 是不病
第七十三章
知其不知 其人尚矣
不知为知 其人病矣
圣人不病 以其病病
有错就改 是以不病
七十四章
民不畏 大畏至
毋狎居 毋厌生
唯弗厌 是不厌
圣自知 不自见
圣自爱 不自贵
去彼教 取此道
第七十四章
民不畏畏 大畏将至
毋狎其居 毋厌其生
夫唯弗厌 是以不厌
圣人自知 而不自见
圣人自爱 而不自贵
去彼礼教 取此道德
七十五章
勇敢杀 不敢活
利或害 天之恶
孰知故 天之道
不争胜 不言应
弗召来 坦然谋
天网恢 疏不失
第七十五章
勇敢则杀 不敢则活
或利或害 天之所恶
孰知其故 天之道也
不争善胜 不言善应
弗召自来 坦然善谋
天网恢恢 疏而不失
七十六章
不畏死 何杀惧
恒畏死 为畸者
得而杀 夫孰敢
恒畏死 司杀者
代司杀 代大匠
代匠斫 希不伤
第七十六章
民不畏死 何以杀惧
我恒畏死 而为畸者
得而杀之 夫孰敢矣
民恒畏死 有司杀者
代司杀者 是代大匠
代大匠斫 希不伤手
七十七章
人之饥 以其上
食税多 是以饥
民不治 以其上
有以为 是不治
民轻死 以其生
生之厚 是轻死
无以生 贤贵生
第七十七章
人之饥也 其上取食
食税之多 是以民饥
百姓不治 其上有为
有以为也 是以不治
民之轻死 以其求生
生之厚也 是以轻死
无以生为 是贤贵生
七十八章
生柔弱 死坚强
物柔脆 死枯槁
坚强者 死之徒
柔弱细 生之徒
兵强灭 木强兢
强居下 弱居上
第七十八章
人生柔弱 死也坚强
万物柔脆 死也枯槁
故坚强者 死之徒也
柔弱微细 生之徒也
兵强则灭 木强则兢
强大居下 柔弱居上
七十九章
天之道 犹张弓
高者抑 下者举
有馀损 不足补
天之道 损有馀
益不足 人之道
损不足 奉有馀
孰有馀 奉于天
有道者 是圣人
为弗有 功弗居
圣人此 不见贤
第七十九章
天之道也 犹张弓也
高者抑之 下者举之
有馀损之 不足补之
故天之道 损有馀者
而益不足 人之道也
损不足者 以奉有馀
孰能有馀 奉于天者
唯有道者 是以圣人
为而弗有 功成弗居
圣人若此 不欲见贤
八十章
天下物 柔弱水
攻坚强 莫之先
无易之 同于道
柔胜刚 弱胜强
莫弗知 莫能行
圣人言 受国诟
社稷主 受不祥
天下王 正言反
第八十章
天下万物 莫弱于水
攻坚强者 莫之能先
以其无易 同于道者
水之胜刚 弱之胜强
莫弗知也 莫之能行
圣人之言 受国之诟
社稷之主 受国不祥
谓天下王 正言若反
八十一章
和大怨 有馀怨
焉为善 是圣人
执左契 不责人
有德者 司其契
无德者 司其彻
天道恒 与善人
第八十一章
和大怨也 必有馀怨
焉可为善 是以圣人
执左契也 不责于人
有德司契 道德自律
无德司彻 严刑峻法
天道无亲 恒与善人
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