‌南山老人：这种落后的东西，怎么有那么多中国人信

　　原创 南山老人 南山学脉 2023-09-18

　　很多人追捧社会契约论，甚至这一百年来都是如此。

　　我在前文中说过很多次，其实，这真的是一套极为低劣，极为野蛮，极为低级的理论。

　　所以，现在只要一听到有人大谈社会契约论，南山的老读者们就要集体报以哄堂大笑。

　　没错，是“嘲笑”的“笑”。

　　今天我们继续聊社会契约论。

　　我曾系统研究过社会契约理论，比如深入阅读了霍布斯的《利维坦》。

　　在《利维坦》中，霍布斯是这么说的：

　　在自然状态下，几个恶人相互抢劫对方的财产，比如猎物、粮食等。

　　后来，这几个人发现相互之间谁都无法战胜谁。毕竟，哪怕强者也有打瞌睡的时候。

　　所以，这几个人坐下来，相互商量，签订一个契约，约定大家把自由权利交给一个共同的主权者。

　　这个主权者是一个绝对的强者，换句话说，他是最大的恶人。

　　大家都怕他，他也因此可以约束住大家。

　　如果有人不听话，这个强者就可以出手惩罚，逼不听话的人就范。

　　霍布斯把这个恶人称为“利维坦”，也就是西方神话中的一种邪恶的大海怪。

　　这就很奇怪了。

　　强盗和强盗之间斗的不可开交，活不下去，然后商量找个大海怪来管着大家？

　　大海怪来了，大家倒是老实了，可还活得下去吗？

　　大海怪难道不吃人吗？

　　吃人的大海怪来了，不会把大家都吃掉吗？

　　大家哪还有太平日子可过？

　　真滑稽！

　　对于霍布斯的这套观点，美国的施特劳斯还评价说：“霍布斯在列举人生善事时，把生命放在首要位置；……霍布斯在谈同一个问题时，特别强调善事之所以善，就是因为有益于保存生命”。

　　这真是大糊涂蛋配小糊涂蛋，一对糊涂蛋！

　　所以，霍布斯的社会契约论，说白了就是一群强盗都活不下去了，一起找个大海怪，“噗通”一声跳人家嘴里的理论。

　　这是一套什么理论？这是一套“集体找死”的理论。

　　这种鼓励大家“集体找死”的理论当然是一套极为低劣，极为野蛮，极为低级的理论。

　　这种理论也值得吹捧？

　　呵呵!

　　与其相信这种不靠谱的理论，不如回来看看我们中国人自己的理论。

　　早在周朝，孔子就提出了贤人社会的思想。

　　孔子以为，能当领导人的人，一定得是个贤德君子。

　　只有这样，上行下效，大家的行为才能端正，社会才能变好起来。

　　如果不是这样的话，那么上行下效，大家都满肚子坏水，社会上没一个好人，一定会大乱。

　　孔子说：“‘政’的意思就是端正，自己先做到端正，这样谁还敢不端正呢？”（原文：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”）

　　相比霍布斯主张的“集体找死”，孔子的说法难道不是要靠谱的多吗？

　　这才是真真正正的为民众想办法、找出路啊！

　　所以，我不明白，我国的某些人为何对我国如此优秀、靠谱、高级的理论视而不见，却要大力吹捧主张大家“集体找死”的低劣、野蛮、低级的社会契约论？

　　这种理论根本就不值得一看、一闻、一品，早就应该被扔进垃圾桶里了。

　　而环顾四周，吹捧这种低劣、野蛮、低级的理论的人的数量是如此之多，让我们不得不反复呼吁：

　　在21世纪的今天，中国人有必要经历一场文化的新启蒙，去除对西方文明的蒙昧的盲从，真正树立起对中华文明的自信。

　　而这应该从破除对社会契约论的盲信开始！