‌朱云川：关于国学的五种理解

　　‌朱云川：关于国学的五种理解

　　引子

　　

　　大家好，我来讲一下我理解的国学，与别人、权威有不同的观点，请大家宽容！ 俗话说，在知识领域与众不同才是贡献。如果都是老生常谈、陈词滥调，也没有人喜欢。所谓耳目一新、豁然开朗也就是与众不同的效果。　　

　　网友：“欢迎朱老师！”

　　网友：“到底是怎么样的与众不同？独特的见解和创新，这个可以有。”

　　网友：“首先说一下什么是国学！”——对的，先讲国学的概念。　　

　　国学，顾名思义，是一个国家的最核心的学问，是被一个时代的统治集团所认同、实施的意识形态、理论体系、文化范畴。当然，就是这个概念，也不是没有分歧。起码有五种对国学的理解，待我一一道来。

　　

　　一　　

　　第一种理解：国学=孔孟之道　　

　　这是儒家的观点，一家之言，认为自汉武帝“罢黜百家独尊儒术”以来，儒家是唯一正统的国家学说，更有人上推到山皇五帝、文武周公都是儒家。所以，现在最热衷与宣传推广国学的，就是儒家人物。　　

　　其中，一部分相当厉害的角色，自称新儒家，以与传统儒家划清界限。这揭示了一个道理，儒家的东西，连儒家内部也不完全认同。说明现在的复兴国学等于孔孟之道、三字经、弟子规之类的观点，只是一家之言，是自吹自擂。　　

　　历史上，儒家只是统治集团用来约束老百姓和一般官僚的。历史上真正被统治集团当成治国理念的，只有王莽。　　

　　王莽是迷信儒家、礼教的一代皇帝。前几天刚看了央视六台中午正在播放百集电视片《中国通史》的几集，还有电视剧《秀丽江山——刘秀与阴丽华的故事》，对王莽用儒家治国的历史有了更立体、感性的认识。　　

　　网友：“老师，有没有约束皇帝？”——有，就是道术。

　　网友：“朱老师讲的比我想象的靠谱！”

　　网友：“这个说法靠谱哦！”

　　网友：“我不太认同，我认为儒家的核心是礼。换言之，严格的等级制。”

　　网友：“儒家的核心是仁爱，不是礼，礼只是过程手段。”

　　网友：“人家没说儒家核心思想，说的是这个理念在应用中的本质！”　　

　　王莽改制主观是好的，但可操作性太差，因福为祸，遭到四方反对，王莽残酷镇压，结果国破身亡。王莽以后，没有哪个统治集团敢独尊儒家了。总结而言，儒家这个国学只是拿来玩的。　　

　　在国家平定以后，可以增加统治集团的威严和面子，让统治集团小日子过得很爽。但是，在乱世、国家危难的时候，儒家学说基本上是没有用的。　　

　　起初，儒家的帽子被汉高祖刘邦洒尿淋。后来刘邦坐了天下以后，面对朝堂上以前兄弟伙们的粗俗无礼，心情很不爽，决定又去祭祀孔子。这就说明了一个道理，孔孟之道是统治集团用来治别人、下人的一种技术，不是真正为统治集团所认同的，是防止百姓造反的一种阴谋。　

　

　　二　　

　　第二种解释：国学=传统文化　　

　　一个国家历史上的传统文化，包括全部学问。这是第二种观点：国学=传统文化，这个观点，也是现在官方主流的一种观点，什么三教九流、艳情厚黑，都是国学。——也可以那样说，但这个观点是对国学的外行话。这个观点不得罪人，但等于放屁，是不懂国学的表现。　　

　　实事求是讲，目前党内真懂国学的极少，估计没有。毕竟，以前党的主流是反对中国古代传统文化的，过去是全面否定，现在又是全面肯定。　　

　　网友：“这不是广义和狭义吗？”

　　网友：“官方的概念也很混乱！”

　　网友：“拜物教根本看不上国学，呵呵！”

　　网友：“朱老师是进猪者痴，就不要意淫地球上的儒学啦！”　　

　　呵呵，一家之言嘛，你可选择屏蔽朱老师的讲课发言。朱老师只讲给有缘人听。佛度有缘人，听不进朱老师的话的人大有人在，也很正常。好，我继续！　　

　　第二种观点，我就不多讲了，是大杂烩、乱劈柴。是对国学的实用主义，你喜欢什么内容都行，但不一定会被国家所认同。　　

　　网友：“俺的建议是，您只需要讲您理解的国学。”

　　网友：“赞成蠢人哥，自己讲自己定义明确的国学就是了！”　　

　　——要一步一步来嘛！游山讲学要有曲折才好。文似看山不喜平，处处留心皆学问。　　

　　网友：“认真说，这里还真可能不喜闻乐见鸡鸣狗盗之学。”

　　网友：“宝宝趴着不说话！”

　　网友：“朱老师很浪漫！”

　　网友：“一人一句，朱老师说到明天也进不了主题。”　　

　　——第三至第五种，就开始算朱老师的观点了。前面两种只算引子，毕竟是现在的主流观点，也一并介绍一下。　　

　　三　　

　　第三种是什么呢？国学=国家核心学说　　

　　就是我前面所下的定义。“国学，顾名思义，是一个国家的最核心的学问，是被一个时代的统治集团所认同、实施的意识形态、理论体系、文化范畴。”　　

　　网友：“那么，按着你的定义。当今天朝的统治集团所认同的、实施的意识形态、理论体系、文化范畴是什么呢？”——当代是第五种，容后讲。　　

　　如果对中国历史有一定认知的人都知道。历史上的思想家、改革家不是一类人。挑最著名的人物来讲，就有很多种不同的思想。　　

　　先讲姜子牙、周文王。　　

　　姜子牙是典型杂家，骑的叫四不像，祭的是五彩旗。周文王是易家，是周易的研创者，周易是中国古代第一部共产主义革命理论，讲的就是“三位一体，本末有序”。　　

　　网友：“好好说国学，别扯共产主义理论！”

　　网友：“圣经里的三位一体。”

　　网友：“先听嘛！有些新人对鬼子哥的态度也这样。”

　　网友：“周易就是占卜算卦的，被吹得上天了！”

　　网友：“国学朱老师，不好意思啊！俺怎么感觉你也是姜子牙一类呢？”

　　网友：“让讲完嘛！”

　　网友：“这个老师也是奇葩！”　　

　　——我早声明过，我的讲法与众不同。你们懂共产主义么？　　

　　网友：“我敢打赌，你不懂共产主义理论是啥？”

　　网友：“@第一蠢人 「 ，不许说朱老师是姜子牙，他不配」”

　　网友：“周易居然和共产主义绑一块了？这跳跃的厉害啊！”

　　网友：“本群早就把共产主义理论扒皮了。本来以为能有收获，可惜再一听还是跳大神的。传统国学，和共产主义扯一起！”

　　网友：“@国学朱老师，千万别说共产主义。这里有真正的共产主义专家。”

　　网友：“谁通俗易懂的一句话解释一下共产？”　　

　　——为什么说周文王是易家，不是儒家呢？西周儒家的代表人物，不是周文王，而是周公旦。网友：“周文王是儒家代表。”——周文王是王道，周公旦是人道。　　

　　网友：“要么不懂国学，要么不懂共产主义！”

　　网友：“@莴笋 「他是双盲 」”

　　网友：“咱们不能向别的群打鬼子哥那样，把老师打跑！不礼貌！”

　　网友：“听人家讲好再说！”

　　网友：“这又不是鬼子，听人好好讲完全套，断章取义的不好！”

　　网友：“让老师讲嘛 @国学朱老师继续！”　　

　　——早期儒家祭祀，是要尊周文王、周公旦的，后期儒家就把周文王赶出了庙子，只祭祀孔子和孟子。只证明了一个事实，儒家与周文王不是一伙的。王道与儒家，不是一回事。　　

　　网友：“土匪帮的共产主义只是挂羊头卖狗肉！”

　　网友：“先把国学来龙去脉说清楚吧，49年前有国学的说法吗?30年前有人提国学吗？国学是啥时候出现，谁提出来的？ 别扯到周文王，共产主义的！”

　　网友：“岂止是将文王赶出了庙，连姬旦也没留下啊！”

　　网友：“说了哪么多，国学是啥？儒是国学，新儒也是，下九流也是，各地传统是，但又都不是，到底啥是？”

　　网友：“朱老师说多种说法，他只是附带前面两种作为引子。”

　　网友：“反正我没能力就这个课题讲课，所以我认真听听，听完思索完再吐槽。”

　　网友：“建议打个文稿，一段一段的发！”

　　网友：“朱老师，您不会直接下定义，明确自己在讲啥？”

　　网友：“以前有大BOSS说我刚愎自用，自从进了这群，我发现我还是很谦虚的。”

　　网友：“人家老师讲的对国学五种不同理解，定义个叉啊，一个个的跳窜窜的！”　　

　　——等我讲完了，给你们发个我的讲课视频，自己慢慢体会。　　

　　继续，第三种。管仲，也是一个人物，法家之祖，齐桓公称霸的总设计师。秦国最著名的是商鞅变法，秦始皇统一六国的始作俑者。到了汉朝，西汉早期是黄老之道，文景之治的核心思想。西汉末期以儒家王莽改制而告终。东汉刘秀，起于墨家之术。后来的兵家、法家、道家、佛教、道教都当过一时之国学。　　

　　第三种观点的结论是：一个时代，有一个时代的需要，有一个时代的国学。历史上的国学不止一种！适合一个时代的需要，尤其是整个社会的需要，才是核心的国学。而统治集团为了自己的私利而扶持的学术门派，是伪国学。　　

　　历史上，皇帝太子一般都是学绝顶核心的统治术——道术，而让天下人老百姓学花拳绣腿的被统治术——儒术。目的很简单，让老百姓永远不如统治者厉害、高明，从而达到朝代长治久安的目的。在历史上，统治者秘学道术，老百姓科考儒术。　　

　　网友：“他在说，国学的几种定义，这几种定义之间相互打架。”

　　网友：“他在说国学的定义各有不同，不同的定义当然会打架。”

　　网友：“我算是看明白了，他说的伪国学，就是统治阶级用来统治民众的，但是不是整个国家需要的学术，而真国学就是整个国家人民和历史发展需要的学术。”

　　网友：“就是他定义了5种国学，不同意前面2种，第三种开始才是他认可的。”　　

　　四　　

　　第四种，国学=大道。　　

　　刚才已经提到，统治者要想永远高天下人一等，主要学的道术而不是儒术。道术，是什么东东？就是管用的思想技术。儒术，是什么东东？就是粉饰太平、弄虚作假的文字游戏。比如以前的科举考试、现在的学生写作文，就是绞尽脑汁的瞎编，这就是儒术，不是道术。　　

　　儒术，人之所需，就是为别人、上级、领导人、大人物们服务的东东；道术，是自己用的东东。什么叫说一套做一套，表里不一，自欺欺人，就是儒术的东东；而言行一致、实事求是、独立思考，就是道术的东东。这个道术与儒术的差别大了去，各位以前没明白罢了。　　

　　网友：“道术是啥，修仙？”

　　网友：“道，即约束的方法。”

　　网友：“朱老师，就讲你理解的那种国学的定义好了！”

　　网友：“朱老师为啥痛恨儒术？儒家不用儒术？那用啥？”

　　网友：“李光耀把儒学改进，治理新加坡蛮好。只拿来主义是不妥的。”

　　网友：“所有现代学科与中华文明无关，知道不？”

　　网友：“静静听不同见解嘛！”

　　网友：“讲的很好！”　　

　　国学=大道，这是先秦时代前人们的共识——在战国以前，所有的学派都讲道。在春秋时代，所有的学派都讲道。战国以来，才百家争鸣，鸡同鸭讲，道术被天下文人所裂。鸡同鸭讲，是说听不懂对方，各执己见，刚愎自用。　　

　　第四种结论：古代是天下共识道术，战国至今是百家争鸣的鸡同鸭讲，今后是回归大道。这个在胡适、鲁迅的文章里，有明确的观点。　　

　　五　　

　　第五种，新国学　　

　　新国学，也叫中国新文化，是当今共产党政权的国学。但是，在过去的几十年里，共产党没有实现中国新文化的产生。理论不彻底，以前是盲信西方（包括马列主义、西学），现在又开始迷信东方（包括孔孟之道、佛教、道教等传统文化）。换句话说，理论不彻底，就不能说服群众。　　

　　现在的中国国学，实际上是一个新旧更替的时代。旧的已经坏久了，新的才出生。新国学，是秉承着马克思主义与中国古代人民文化的结合，是民族的科学的大众的共产主义新文化。马克思主义的共产主义+中国古代的道德经=中国新文化。简化一下：“道德经+共产主义=中国梦”，这是新国学的基因结构。而道、医、兵、易都是新国学的自然主义基础，儒、墨、名（佛）、法、杂是新国学的实用主义外围。　　

　　“四不像？”——新国学肯定不是四不像了。新国学以自然人（真人）为本体，区别于经济人、政治人、文化人、社会人（舆论）、虚拟人（神仙）假设。以人为本，不是以其他人为本，而是以真实的活人为本。　　

　　网友：“漢學，包含所謂的國學，但更多的是以現代西方的社會科學研究方法去闡述古中國文化的內容。”

　　网友：“这帮学生欺负老师。”

　　网友：“朱老师，你讲国学概念有点大，能不能讲点很细的东西？比如细讲《道德经》？”

　　网友：“就讲《道德经》第一段，这个讲明白不容易。”

　　网友：“如果按最早國學的定義，將國學視為統治之學，那朱老師最後的結論沒錯。只是前面的國學分類就有問題了。如果按統治之學來分，那改朝換代都會有新國學。”

　　网友：“不是分类，他讲的应该是今人对国学的五种理解。”

　　网友：“统治之学，太叫人难以接受，学术不分统治被统治的。所有学说都成了政治，泛政治化，大箩筐。”

　　网友：“指的是如何进行统治的学问吧。”

　　网友：“道家，絕對不是以人為本，而是以自然為本。”　　

　　——道家，是以真人为本。自然落实到具体，就是真人。　　

　　好了，我讲完了，给大家一个视频。这里有国学入门、国学起源、国学分类、国学价值的四个课件。引子：国学是什么 1.“道德”二字 2.儒家之言 3.礼教治国 4.中国传统文化 5.国家学说 6.以正治国 7.中华文化的根 8.回归大道 9.当代国学 10.中国梦解析。　　

　　结语　　

　　中国国学核心在“道德”二字。国学的五种说法分别是：

　　一是儒家文化；

　　二是中国传统文化；

　　三是国家学说；

　　四是大道；

　　五是中国新文化。　　

　　朱云川 2016年8月31日