‌朱云川：天地人三材的顺序决定着功能优劣

　　天地人三材的顺序决定着功能优劣

　　天道，即天时，文化也。地道，即地利，经济也。人道，即人和，政治也。《社会模式论》过去在谓我自然网，是几年前就发表过的，现在网上可能还搜索得到的。

　　天地人三材的不同顺序，决定着三种因素形成的模式的功能优劣，主要是由于天地人三材本身的性质决定的。比如文化的本性，就是求时；经济的本性，就是求利；政治的本性，就是求和。

　　如果以人和为核心，就会出现不讲科学、专制浪费的情况；以地利为核心，就会出现唯利是图、局部垄断的情况；只有以天时为核心，才能充分考虑到全社会的共同利益，这才是科学发展观的努力方向。

　　具体优劣，你自己也可以想一下。比如三种不同的人，一个政客、一个奸商，一个学者，在同一个单位领导层里做着不同的事，假设他们都遵守自己的职业本性，职位高低不同、权力大小不同，结果就会不相同。

　　比如这个政客、奸商、学者，依次分别处于领导前三位。如果奸商想做对单位有利益的事情，而影响人和的话，就会被这个政客否决掉，奸商的精明才能就得不到发挥，单位就缺乏竞争的活力。如果这个学者提出的问题，对单位长远发展战略有好处，而不能得到人和的信任，也不能直接取得眼前利益，它同样会被并两位否定掉，这样一来，单位就没有前途了。

　　三人换把椅子坐，结果又会不一样了。比如学者、奸商、政客依次为前三位。学者的战略眼光处于核心地位，肯定能得到实施；而奸商的精明处于中心地位，只要有利于战略实施的竞争，也能得到支持，即使人和不满意。而人和处于服从地位，就是保持整个单位的人心团结与稳定，支持前两者的战略与实施需要。

　　公行 2007-09-15