曹公渡：《道德经》是中华文明最高经典

　　‌曹公渡：《道德经》是中华文明最高经典

　　横观全世界当今之大学，都是名利场，哪还有圣贤教育。倒是有一股清流在民间，推广圣贤教育，乃致弦歌不绝也。

　　（一）辩证是理解《道德经》的关键

　　《道德经》“是2500多年前春秋时期老子圣人的作品，短短5000多言，却阐述了人间至道。　　

　　老子圣人在写《道德经》中惜墨如金，可能和古代使用刀子在竹简上艰难地刻出一个一个的文字也相关吧，不像现在使用计算机，洋洋洒洒，数十万字瞬间可就。文字简练，就造成文字代表的内涵深奥，又因后人没有道学基础和古文字学的基础，在阅读《道德经》时容易产生偏差。

　　后人都以自己的学识素养来解读它，或以“百家”来解道，或以“儒”以“佛”以“西学”等等来解道，结果却都是盲人摸象，以偏盖全，把《道德经》解的面目全非，千人千说，万人万解。所以至使到今，全球有中外版本一万多种，给天下学道之人造成无数困惑。

　　2500多年后，我们的生活环境已经有了很大的变化，我们生活在一个物质极大丰富、人类极大进步的时代，我们的生活环境是古人无法想象的。我们同样无法想象古人的生活环境。生活环境的不同，也必然带来对文字理解的不同。

　　世界是发展的，这也是《道德经》所揭示的客观规律。语言文字也是同样，很多文字的意义，经过2500多年的演变，字义已经发生很大的改变，导致理解上的不同。由于人的认知是不同的，就像《道德经》所揭示的人的道德境界是不同的一样，由于人们世界观、人生观、价值观三观都不同，更由于生活、阅历及所处地位的不同，必然带来对《道德经》理解的不同。所以对于《道德经》，有不同的认知，同样的语句就有不同的理解和释读。

　　理解《道德经》，必须从老子圣人的亲身经历、中华传统思想、《道德经》的主要理论依据、篇章结构、主要目标来理解《道德经》，也必须从中华道德文明的高度来理解《道德经》。

　　辩证是《道德经》的精髓，是理解《道德经》的关键。“反者道之动，弱者道之用。” “正言若反”等等，都是《道德经》对辩证的理解，也是理解《道德经》的关键。

　　(二）共产主义思想源于老子

　　中华文明是以追求道德而闻名于世的，而世界上其它文明是追求宗教而闻名于世的。

　　《道德经》是人类文明史上最为伟大的经典著作。《道德经》提出了“道法自然”的人类行为标准，开创了”道德文明”和“宗教文明”不同的人类文明谱系，奠定了中华文明自然、人本、辩证的特色，指出了世界人类文明的必由之路，对中华文明以至世界文明都产生了极为巨大的影响。

　　“道德文明”是中华文明的代表，中华文明也可以称之为“道德文明”，也就是人类行为必须符合自然规律的准则要求。

　　相对而言，中华文明以外的人类其它的一切文明都是以宗教文化为基础的文明。

　　地中海周边的犹太教、基督教、伊斯兰教，印度地区的印度教、佛教等等，都以宗教文化做为其区域内人类的行为标准，是和中华文明完全不同的文明系统。虽然自然、科学、人本、和平的观念得到了人类一致接受，但是宗教的力量依然强大，但中华文明中《道德经》的阐述和提倡的“道德文明”仍然是目前人类文明无法逾越的高度。

　　《道德经》仍然象一座巍巍之灯塔，穿越数千年重重迷雾，并将永远光照世界，照耀未来。

　　“只有当老子真正住进天下每个人心里时，天下才会实现大同！”

　　其实马克思主义中“共产主义思想”就是源自于《老子》。马克思的恩师黑格尔就是《老子》的粉丝兼研究者，他学习了《老子》后写出了唯心主义辩证法一套理论体系。马克思又在他老师基础上研究《老子》，又升华提出了唯物主义辩证法的一套理论体系等。说白了黑格尔和马克思都是老子的海外传承人，也算是再传弟子了。

　　我研究《道德经》近五十年了，始终跟老子同心同德！

　　朱老师好，老子学院已有了，在河南老子故里鹿邑占地一千多亩，老子大学还没有，建老子大学好！我建议成立“世界老子大学”筹备委员会。（曹公渡）