‌天文苑最新课程介绍说明

　　‌天文苑最新课程介绍说明

　　天文苑 2022-09-19

　　

　　天文苑最新课程介绍说明

　　

　　 网友曾问齊榮老师的天文之思，齊榮老师答道：“文化之根，诸学之源。历启阴阳，律出天文，法于变化，成而礼乐，纪之以易，治身于医，成化于和，破迷于蒙，德教于师，融通为道，施用为术。”

　　

　　 文哲文思而文责自负，于思考、想法的提出，其附着的一定是相应之操作及具体可行方案。没有这些存在，空谈的口号、标语就会漫天飞舞，因而无德、无能的文人遍地是，他们摆弄套路营销，街头吆喝：“快买，快买，早买好价，晚买价格高”。于是，文坛立教的启蒙教化也就变成了街头的坑蒙拐骗，这也就是今天无数人把传统文化、国学等同于骗子的原因之一。

　　

　　 一念天堂地狱而一念永恒不变，在一念悟到、豁然开朗后，天文苑所有课程安排规划也就不再是问题，瞬间也就变成自然而然、理所当然了。

　　

　　01 师资班（初级） 28个课时

　　

　　 破蒙启蒙，教学为先，二十八课时之首要提出方略，指出天文教学之本来所在。其根本立足点参考于好厨师烹饪好菜，漫天飞舞之内容如菜市场之好菜，烹饪全在一念之间的火候、油、盐把控。于是，取材、选材、用材，便成为师资班初阶的教学纲要。取材于诸子百家，取材于天地万物，取材于自然山川，而最后形成美味佳肴便是这一课程的基点，于是本课程也就旨在训练培养学员的取材、选择。于此，课程设置中，也就重点强调天文历法与诸学科的链接渊源，同样也有天文苑教学感受之讲解。化而裁之，分而解之，用心而细心的老师，对其二十八课时进行转化自然也就可以变成实际对于学员教学的三年授教课程内容，对于孩童来说，授学老师可自行裁剪变成更多内容，原因于教育教学的安排取决于好老师的全局智谋。

　　

　　02 师资班（中级） 36个课时

　　

　　 实践有所得，体悟有所思，教育教学中提升一段位，体悟加深者，可申请进修，完成中阶学习。真正于课堂中深刻感受易、礼的根本所在。大道正行的天下为公，无非不过是“穷性尽理、知天命、尽人事”的君子操行，体悟于“易与礼”，感受“神道设教”的明堂布政，家国三堂“祠堂、学堂、明堂”文化操作。易以历纪道，乾坤皆可化为掌中物，成就秀才不出门尽知天下事的了然开悟，无非不过是胸怀天地而吐纳“易之造化”。

　　

　　03 师资班（高级） 42个课时

　　

　　 山河纵横，百里逍遥，人生天命性命的“身、躯、体”与“精、气、神”结合，就是你我延年益寿，无疾而终的秘诀。人参于天地，构建中华人的生命图谱，完成的无非不过是《山海》与《内经》的永恒亘古。教育教学通于天地，具体操作于人生生命性命各环节，无非不过是“提挈天地、呼吸精气、独立守神”的操作。

　　

　　04 字解六十四卦 15个课时

　　

　　 一字一意，一字一名，六十四卦的定名定义又何尝不是天道哲思的文化具体体现呢？易之一字的定义定名必然展开的就是“易之教”的“洁净精微”及“易之教”缺失的“贼”。品鉴六十四个文字所带来的如雷贯耳，又何尝不是一种赏心悦目。

　　

　　05 六十四卦品鉴 18个课时

　　

　　 成年人修学还如孩子一般亦步亦趋已然不尽合理，然把握核心根本、直指要害、提纲挈领了解六十四卦卦名、卦辞、爻辞的根本所在，自然而然也就是心花怒放、豁然开朗。十八课时的品鉴、思学加之自身的阅历及社会体悟已然足矣。修行之路全在个人，一念悟到所开启的自身修炼自然而然也就是信手拈来、挽化成剑。

　　

　　06 易经与天文学 15个课时

　　

　　 “天地烂明，日月星辰布设，八卦错序，律历调列，五纬顺轨”，《易》之所在就是明天道而行人事的“君子明时以治历”真正操行。《易》基于天文，本于历算，千年之《易》难读难解的根本也就是缺了天文历法的教学授课。

　　

　　07 天文历法家学 20课时

　　

　　 家庭教育之启蒙对于每一个父母来说，无不是一个担心而担忧的话题。每一个孩子内心深处都有灿烂星空及山河大海，若能在孩子的教学教育中进行启蒙开化，无不是一个送给孩子的最好礼物。仰望星空自然开阔，了悟上下五千年自然大气，当孩子豁然开朗，内在的格局、气度自然生化。

　　

　　08 天文历法幼儿启蒙 20课时

　　

　　 取材于天地万物，幼儿之启蒙开化又何尝不是一种滋养和哺育呢？星星的眼睛，幼儿的内心，看到“天地之美、自然之秀”，自然而然也就眼明心亮。

　　

　　09 星语星河 15课时

　　

　　 星星是会说话的眼睛，眨呀眨让你觉得喜悦或是忧伤，跟孩子一个仰望星空的礼物，花前月下给他讲述星星的语言，告诉他说话的星星很美，如《诗经》之美，杜甫、李白的诗，又何尝不是一种美的教育。

　　

　　10 四季乾坤 15课时

　　

　　 天地四时，四节花开，头顶的星空与脚踏的大地，无一不是天地中与人相关连的存在。四季星象、四季花开花落又何尝不是人事沧桑的化生及描绘呢。“天地，万物橐；宙合有橐天地”，天地一体而万物有灵，人之生命何尝又不是四季乾坤万象的写照。

　　

　　11 礼和天地 15课时

　　

　　 圣人制作法则，取法天地以为根本，取阴阳以为大端，取法四时以为关键，取法日星以为纲纪，取法月之圆缺以为区分，取法大地以山川为徒属，取法五行以为主体，把礼义当作耕地的工具，把人情当作田地。以天地为根本，所以万物都能包罗；以阴阳为大端，所以人情可以察觉；以四时为关键，所以农时不失，事功易成；以日星为纲纪，所以做事的顺序便于安排；以月之圆缺为区限，所以每月干啥都有‘条不紊；以山川为徒属，所以人人皆有职守；以五行为主体，所以事事皆可终而复始；把礼义作为耕具，所以事事才能办得成功；把人情当作田地，所以圣人就是田地的主人。

　　

　　12 律历通天 8课时

　　

　　 “乐生于音，音生于律，律生于风”，于此有了“王者制定法度，确定度量衡，秉承于六律，六律为所有事物的根本”。“诗三百”而“风雅颂”，又何尝不是“律吕调阳”的集中体现。三百诗篇，宫调，《大雅》三十一篇；徵调，小雅七十四篇；羽调，《周颂》三十一篇及《鲁颂》四篇；角调，十五《国风》一百六十篇；商调，《商颂》五篇。

　　

　　13 数理纪法 15课时

　　

　　 《孙子算经》：“夫算者，天地之经纬，群生之元首；五常之本末，阴阳之父母；星辰之建号，三光之表裹；五行之准平，四时之终始；日月之长短，律吕之高低；万物之祖宗，六艺之纲纪。稽群伦之聚散，考二气之降升；推寒暑之迭运，步远近之殊同；观天道精微之兆基，察地理从横之长短；采神祇之所在，极成败之符验；穷道德之理，究性命之情。立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析黍絫；历亿载而不朽，施八极而无疆。”

　　

　　14 精讲《山海经》 15课时

　　

　　 《山海经》可以区别为两部分，一部分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》，也就是“五藏山经”组成的《山经》部分；第二部分为《海外经》四篇、《海内经》四篇、《大荒经》四篇和《海内经》组成的《海经》。《山经》，以山为纲，历述群山的自然风貌；《海经》，以海为经，罗列四海方国的风俗景观。《山经》依照山川自然走向的顺序，行山脉水，有条不紊地列举记载山川的方位、动植、矿藏以及各种物产的性状、功用、祯祥；《海经》行文次序亦非依托自然山水，自南到北，从东至西，构成一幅方方正正的方域，山川方国沿着一四方区域的四边一字排开。究其本质，《山海经》所讲述的内容所围绕的来展开的就是天文历法。

　　

　　15 精讲《天官书》 15课时

　　

　　 “究天人之际，通古今之变”，把《天官书》放在《史记》中，司马迁可谓是别有用心，不对天文历法有思考和认识，“究天人之际，通古今之变”是无从谈起的。

　　

　　16 精讲《中庸》 12课时

　　

　　 “书中的道理在书外；人伦的根本在中和；中和的源泉在易经；易经的根源在天文”，《中庸》作为孔子思考的核心点，放于《礼记》中，置于《月令》、《礼运》之后，其思考点是显而易见的。多年来，很多人讲其内容的时候，往往忽略了《礼记》其它篇章的内容，这也是很多人讲《中庸》讲不透，只讲成道德绑架的原因。

　　

　　17 精讲《素书》 8课时

　　

　　 《素书》开篇就讲：“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也”，这样的一个立足点也就是将“道德法术器”融为一体的思考。可以说“道、德、仁、义、礼”这样思考不仅仅只是儒家所说的内容，而是整个先秦文化人的思考和看法。在这一点上，《素书》可以说作了集中的说明。

　　

　　18 精讲《阴符经》 5课时

　　

　　 “观天之道，执天之行，尽矣”又何尝不是对围绕天文历法来展开人事安排的一种阐发和说明呢？同样的，“八卦甲子，神机鬼藏”，也是基于“天文历算”而提出来说法，不把与之相应的东西找出来参应品鉴，可以说理解也是不深刻的。

　　

　　19 兵论《棋经》 13课时

　　

　　 文化人、士君子的天下格局是“以天地为棋盘，以众生为棋子”的关怀，棋盘间的纵横经纬又何尝不是国之正士的经世济民？

　　

　　 “落子无悔、有条不紊”只原因于大丈夫的“一言既出，驷马难追”，“一言九鼎、一言以辟”而成就的“一言堂”又何尝不是君子慎独的贞正操行呢？

　　

　　 千篇一律的陈规烂俗无奈已然变成了倚老卖老的坑蒙拐骗，立根于“天地盛德、万物生化”的“星阵棋子纵横”在千百年的烂俗中已然也就成了以俗媚俗的公式、模版套用了，回想哪一个取天地变化为用的星阵创制人又何尝想到会有这样的一天呢？

　　

　　 “纵观棋局，纵观人生，执子为兵，韬略胸中存”又何尝不给人生留下无尽的感慨？当雄姿英发的好男儿豪情丧尽，那一个“天地万物皆可以作为题材”的“大化为用”的真人从此也就再也没有了，随之而来的就是棺材板的复制、粘贴。

　　

　　 名为星阵的围棋在曾经创制者的内心深处，又何尝不是希望天下所用玩索过星阵的人都豁然开朗，在千变万化中瞬间找到变化的璇玑枢机；可模版公式的套用，陈规烂俗的泛滥，千百年也让无数原本可以独树一帜的好男儿从此折了腰，可惜了“怒发冲冠”而“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的雄心壮志最终也只能变成千古的悲叹。

　　

　　 星阵的格高贵雅，又何尝不是“通达九霄、直入云端”的高屋建瓴呢？也只原因了贞观世界的纵观天地变成了人生观的自卑自弃，从此便再无人可以真正窥得天道、了悟天机。

　　

　　20 自学辅导课程 3个月

　　

　　 “师父领进门靠个人”，自学在一定程度上也是难得不错的学习路径，对于不愿意参与课堂的学习的人来说，此方式或许具有可行性。