‌朱云川：中国社会思潮追溯（2011）

　　‌朱云川：中国社会思潮追溯

　　——摘自朱云川著《党的出路》2011年版

　　 在中央提出科学发展观之前，中国社会思潮是一种什么状态呢？沿着这个话题的历史脉络，可以发现中国思想理论界不少有趣的现象，对于当前解决现实问题也具有重要的启发价值。

　　 在20世纪80年代，经过解放思想大潮的洗礼，在彻底否定文革的方针路线下，以反思文学、全盘西化、新自由主义为核心思想的极右派，逐渐取得优势占据上风，在中央电视台播出《河殇》历史纪录片，更是把民族虚无主义、崇洋媚外、全盘西化推上了意识形态的巅峰。这种以反共反华、颜色革命、瓦解中国为目的极右思潮，使全党全国人民思想公开分裂，最终导致了震惊中外的改革风波。

　　 八九以后，极右派的新自由主义，受到何新孤胆英雄式的国家主义立场抨击。在1990年12月11日，《人民日报》从一版开始，接转二版、三版，用二又四分之一版面发表了何新的《世界经济形势与中国经济问题——何新与日本经济学教授S的谈话录》。这篇文章在国内外引起了巨大反响，在读者中产生了大面积、多层次、长时间的轰动效应。作为巩固党的执政地位需要和教育青年学生的一种方式，传统社会主义思想教育被重视起来，何新成为青年学生的精神偶像。

　　 一位学者评论说：

　　 何新思想，作为当时理论界宣传思想工作的主要参照物，作为时事政策的基本理论依据，它对舆论以及社会文化的影响，对中国社会经济政治文化政策的影响，是空前的。何新几乎成了中国历史上几百年来真正具有帝王师作用的学者，他的计划经济必要性合理性的观点，对社教运动的开展，对社教理论导向的影响是决定性的。他的反对文化虚无主义的思想，对国学热的兴起，对中国传统文化热的兴起，发挥了重要作用。他的加强意识形态管理，加强爱国主义宣传教育，树立统一价值观世界观的思想，对政府宣传文化管理，思想政治工作政策的调整，产生的作用也是十分明显的。

　　 何新的影响力，一直延续到1992年邓小平南方谈话发表。此后，肯定传统社会主义的何新国家主义思潮，逐渐被崇尚改良资本主义的新左派思潮所代替。

　　 从90年代中后期起，在中国社会意识形态领域，实际以肯定资本主义的右派思潮为主流，官方奉行民主社会主义——温和的资本主义，就是邓小平当年设计的中国特色社会主义道路。在体制内的知识分子中间，形成极右派与新左派（中右派）的左右对立态势。

　　 极右派以新自由主义为核心，新左派以西方马克思主义为核心。新左派反对马克思主义，事实上奉行凯恩斯主义和民主社会主义。作为补充，新自由主义遭到古典自由主义的批判、新左派则遭到传统马克思主义者的批判。

　　 其实，新左派也简称西马派，以前一直被马克思主义者称为修正主义派，就是“右派里的左派”，基本立场是中右派。西方马克思主义，只是资本主义社会的左翼思潮，它包括经济和政治两种方向：在经济上提倡凯恩斯主义，主张民族资本主义；在政治上提倡民主社会主义，主张经济民主理念。

　　 民主社会主义比新自由主义相对温和一些，是一种资本主义改良性质的社会思潮。官方研究民主社会主义，是作为共产主义意识形态失败后填补真空的替代品。因此，在20世纪90年代，右派思潮在中国社会中占据着主导地位，具有绝对话语权。

　　 在20世纪末，中国社会意识形态处于极度的彷徨状态。红旗还能打多久？马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论还有没有用、能不能要？中国特色社会主义还能不能坚持下去？共产党的执政地位还能维持多久？形势逼人时不我待，只有发展创新，才能为中国寻找出路成为共识。

　　 因此，从“三讲”教育到“三个代表”思想产生，文化的地位被战略性提升上来，知识分子第一次相对独立地走上中国社会舞台，不同于文革对传统文化的排斥，也不同于改革对西方文化的输入，中国社会出现了文化复兴与理论创新的机遇。

　　 中国社会呈现出思想多元化，意识形态发生大分裂，主要形成马列派、中国派、西化派并驾齐驱的多元化格局。同时，随着互联网的普及传播，世界范围内的社会主义、资本主义、封建主义、共产主义、国家主义、民族主义等思潮同台亮相、蓬勃复兴。

　　 由于现实与网络的相互影响，人民群众得以进一步解放思想。事实教育人民群众，道义力量是无穷的。极右派新自由主义的邪恶嚣张之言论、倒行逆施之劣行被网络曝光，很快为广大网友所认清与唾弃，中国社会思潮分化成左翼和右翼，正邪善恶黑白分明重新站队。

　　 在小说《封神榜》中，左翼以阐教的元始天尊为宗师，重视政治核心，俗称“左派”。左翼，包括官僚派的中国特色社会主义（现实）、老左派的科学社会主义（传统）、新左派的国家资本主义（改良）。奉行社会主义方向，拥护毛主席和共产党，坚持脑袋决定屁股，为大多数人说话，注重社会公平、理想主义、群众路线、集体主义、理性主义、精神至上。

　　 自然派以太上老君为宗师，是实事求是派、中派、人民主体派，重视文化核心，前来帮助左派“助周伐纣”，坚持彻底改造的共产主义方向，与其他左派坚持社会主义方向有所差别，是以极左称自然派是“伪左派”。左派加上自然派，合称泛左翼。

　　 右翼以截教的通天教主为宗师，重视经济核心，俗称“右派”。右翼，包括极右派的新自由主义、右派的民主社会主义、中右派的凯恩斯主义（国外又称中左派，是新左派的前身）。奉行资本主义方向，丑化毛泽东和共产党，坚持屁股决定脑袋，为极少数人说话，注重社会效率、实用主义、精英路线、个人主义、自由主义、物质第一。

　　 2004年，中央提出科学发展观后，右翼在文化上出现大分裂，中国社会思潮第一次左转，极右派部分丢失网络话语权。不少信奉新自由主义思想的青年学者，公开声明放弃新自由主义理念，转而信奉相对温和的民主社会主义，成为具有改良色彩的右派；更多的右翼青年学生反戈一击，直接加入到新左派阵营成为中右派。老左派、新左派出现“合流”，走向全面肯定文革、否定改革的极左思潮。

　　 官僚派坚持典型的实用主义，继续肯定改革否定文革，对坚持科学发展观摇摆不定；自然派坚定地站在科学发展观一边，坚持对文革和改革的反思立场，注重通过发展创新寻找新出路。因此，在认识与行动上，自然派与泛左翼各派区别开来，保持退而守中的理性距离，处于一种相对保守状态。在这一阶段，中国社会思潮的发展方向，左转成为定局。

　　 2008年，爆发全球性金融危机后，右翼在经济上发生大分裂，中国社会思潮第二次左转，极右派全面丢失网络话语权。经济是右翼的核心，美国是右翼的偶像，来自于美国源头的灾难令右翼无比震撼，信仰破灭，让更多右翼学者和“喝狼奶”成长起来的青年学生深刻反思。许多西方人重新关注马克思主义，中国社会重视马克思主义中国化，青年学生开始学习毛泽东着作，纷纷加入到泛左翼阵营中，90%的网友站在泛左翼一边。

　　 从网络到传媒的主流话语权，现实地转到了泛左翼一边。此时，科学发展观成为美国官员来中国取经学习的必修课。在这一阶段，老左派因为缺乏青年力量，靠“极左”声名鹊起的是新左派。由于官僚派实用主义、老左派僵化保守、新左派极端片面，许多青年学生都对左派“清谈误国”的表现纷纷感觉失望。

　　 然而，只有共产主义思想才是彻底的，任何社会主义思想都是不能彻底的，这是《共产党宣言》的基本结论。很少有人知晓，在2001年就一鸣惊人的共产主义自然派，正在为实现科学发展观理论彻底化、真正接通马列毛邓与中国人民文化传统积蓄力量。这个过程在2011年初步完成，阶段性成果就是《科学发展观与信仰重建》写作出版，包括兴国网、中国文化通讯社等共产主义网站建设。

　　 2011年，中国召开“两会”后，右翼在政治上发生大分裂，中国社会思潮第三次左转。在中央文件等官方层面上，全面告别官僚GDP，人民幸福成为中国社会主流意识。可以说2011年中国“两会”召开，标志着中国社会的第三次革命的彩排预演，作为十七届六中全会的主题之一，意味着全面拨乱反正即将开始。

　　 事实上，极右派违背天下道义，视人民群众为牛马如白痴，以胡说八道忽悠天下人为能，邪门歪道无所不用其极，焉能长久？极右派治国无道，为官缺德，为富不仁，为人不义，多行不义必自毙！即使拥有国内外敌对势力的强大支持，控制着国内主流媒体，极右派也难免哀叹江河日下，新自由主义的神圣话语权彻底不复存在，全盘西化只是白日梦一场。作为国家的大本大源，道德仁义一个都没有，天下岂能归于极右派？正所谓：“老鼠过街，人人喊打！”

　　来源：中国乡村发现网 时间：2011-6-24