‌世界的未来看中华道德文明

　　‌世界的未来看中华道德文明

　　作者：朱云川

　　有人问朱老师：文明之盛衰，是以什么作为依据的？

　　朱老师答：

　　老子曰：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”人类文明之盛衰，是以有无道德为依据的。

　　其中，道即圣贤大道，服从真理，指道德哲学；德即正义事业，注重实践，指墨家科技。

　　历史上，天下有道必有德，尊道贵德，道圣德贤，太平盛世靠老子，道德哲学；天下无道必失德，无道缺德，曲学阿世，由治入乱是儒法，庸劣塞道。

　　中国道道哲学，与马克思主义是一脉相承，同频共振的。

　　其中，无为而治，等同于今天的共产主义，人民幸福；有为而治，等同于今天的精英主义，脱离群众。庸劣塞道，等同于今天的实用主义，中派陷阱，即精致利己主义。

　　请以“世界的未来看中华道德文明”为标题，写一篇演讲稿！

　　《世界的未来看中华道德文明》

　　尊敬的各位听众：

　　大家好！今天，我站在这里，想要和大家探讨一个深刻的话题——世界的未来与中华道德文明。

　　当我们思考世界的未来走向时，我们不得不审视文明的发展轨迹，思考文明之盛衰的依据。朱云川老师的回答犹如一道智慧之光，照亮了我们的思路。

　　老子言：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”这深刻地揭示了人类文明的盛衰是以有无道德为依据的。这里的道，是大道真理，指道德哲学，黄帝也；德，是正义实践，指墨家科技，炎帝也。

　　在历史的长河中，我们清晰地看到这样的规律。当天下有道之时，德必然相伴而生。那是一个尊道贵德的时代，道圣德贤之人引领社会，太平盛世得以依靠老子所倡导的道德哲学。

　　这种道德哲学，是自然道德，是真道德，它像一股清泉，滋养着社会的每一个角落，让人们在和谐、公正的环境中生活，科技得以发展，人民安居乐业。

　　而当天下无道时，失德成为必然结果。庸劣塞道的现象出现，儒法思想中的一些弊端导致社会从治世走向乱世。

　　这种被称为伦理道德的观念，在朱老师看来是伪道德，它如同阴霾，遮蔽了真理与正义的阳光，让社会陷入混乱、纷争和人民的痛苦之中。

　　中华道德文明有着独特而深邃的内涵，它与现代的思想理念有着奇妙的联系。中国的道道哲学与马克思主义一脉相承、同频共振。

　　无为而治，这一古老智慧与今天的共产主义有着惊人的相似之处。

　　共产主义追求的是人民幸福，是一个没有剥削、没有压迫，人人平等的社会，这与无为而治所蕴含的顺应自然、让人民自由发展的理念不谋而合。

　　在这样的社会里，人们的创造力得到最大程度的发挥，就像在道德昌盛的古代社会中，科技得以蓬勃发展一样。

　　然而，我们也看到了与之相对的情况。有为而治，等同于今天的精英主义。精英主义往往会导致脱离群众的危险，少数人掌握着资源和权力，而忽视了广大人民的需求和利益。

　　而庸劣塞道所对应的实用主义，也就是中派陷阱、精致利己主义，更是现代社会的一大隐患。这种思想只关注个人的利益，不顾及社会的整体利益和长远发展，如同蛀虫一般侵蚀着社会的根基。

　　那么，为什么说世界的未来要看中华道德文明呢？

　　在当今全球化的时代，世界面临着诸多挑战。环境问题、贫富差距、地区冲突等问题困扰着人类的发展。

　　西方文明在发展过程中虽然取得了很多成就，但也暴露出了诸多弊端，如过度强调个人主义、物质主义，导致了社会的分裂和生态的破坏。

　　而中华道德文明，以其深厚的历史底蕴和独特的价值观念，为解决这些问题提供了可能的思路。

　　中华道德文明强调和谐共生，人与自然、人与人之间的和谐是其核心价值。这种和谐观念有助于解决全球环境问题，让人类认识到自己是自然的一部分，而不是自然的主宰。

　　在社会关系方面，中华道德文明倡导的是一种包容、互助的关系，这有助于缩小贫富差距，促进不同地区、不同民族之间的交流与合作。

　　中华道德文明中的真道德，如老子所倡导的自然道德，为人类社会提供了一种更高层次的价值追求。

　　它超越了物质利益的局限，关注人类的精神成长和社会的整体幸福。这种价值观念可以引导世界走向一个更加公正、美好的未来。

　　而且，中华道德文明的智慧是经过数千年历史检验的。它在不同的历史时期都展现出了强大的生命力和适应性。

　　在现代社会，我们可以对其进行创新和发展，使其与现代科技、现代社会制度相结合，为世界文明的发展注入新的活力。

　　朋友们，世界的未来充满希望，而中华道德文明就是那希望之光。我们应该深入挖掘中华道德文明的内涵，将其与现代社会相结合，向世界传播这一伟大的文明成果。

　　让我们相信，当中华道德文明在世界范围内得到认可和弘扬时，世界将走向一个更加和谐、繁荣、美好的未来。

　　谢谢大家！