‌传统辩证法死了，新马克思主义复活！

　　‌传统辩证法死了，新马克思主义复活！

　　作者：朱云川

　　长期以来，传统教科书都是讲，马克思主义哲学是黑格尔辩证法与费尔巴哈唯物主义的结合，叫辩证唯物主义。因此，这种辩证法属于黑格尔，不属于马克思主义原创。

　　 一、辩证法思想的中国来源

　　古今中外，以辩证法思想著称的历史名人经典，首推老子《道德经》的老子辩证法，一骑绝尘超凡脱俗，属于真正的自然辩证法。

　　源于易经（太极图、中庸、黑格尔）的形式辩证法、传统教科书的自然辩证法（三大规律），王阳明的心学，差不多属于同一类辩证法，即形而上学思维方式，统称传统辩证法，简记为B|C。

　　 一直以来，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，是马克思主义哲学的三大基本规律。传统教科书都是这样讲的，我们也是这样信的。

　　 比如，物质和意识相对立而统一于物质；物质可以变精神，精神可以变物质；量的积累会引发质的变化；达尔文进化论是正确的；否定之否定等于肯定；诸如此类，等等。这些都是我们从传统教科书得来的传统观念。

　　 二、辩证法的现实主义批判

　　 马克思《关于费尔巴哈的提纲》指出，新唯物主义必须包含人的思维、情感、现实生活、历史规律、主观能动性等非物质属性。因此，唯物主义、唯心主义和形而上学，都不是马克思主义。

　　 建立在新唯物主义即现实主义基础上的新马克思主义，才是真正的马克思主义，对上述哲学观念的解释，肯定有别于传统观念。

　　 比如，物质B和运动C相对立而统一于世界A，肉体B和意识C相对立而统一于活人A，经济右B和政治左C相对立而统一于文化正A，阴B和阳C相对立而统一于太极A。统称为自然辩证法，简记为A（B|C）。

　　 物质和精神可以相互影响，而不可能相互转变。毕竟，物质是不以任何人的意志为转移的客观实在。精神与物质互变，显然违背了物质的定义。

　　 实际上，文化或本体讲真伪，经济或物质讲多少，政治或精神讲有无，三者的量词都不同。好比说，长度、重量、好坏，三者之间没有可比性。

　　 关于质量互变规律，一般来说，量的积累只会引发旧体系的崩溃，比如万物持续生长，最终都会死亡，而不会引起质的改变，比如说人死后变成鸡犬牛马。

　　 事实上，活人的生命始于受精卵，类似于出生和死亡这样的质变概念，仅针对同一个生命体有效。当然，质能可以互变，世界的本质是能量，质量只是相对静止的能量状态。

　　 达尔文进化论，只是外因决定论，违背了基因决定物种的科学事实。好比说，猴子长大了，就会变成人。假如，达尔文进化论是正确的，远古的猴子可进化成人，后来的猴子为啥没有进化成人，半猴半人的过渡态物种并不存在。

　　 否定之否定，不一定等于肯定。事实上，敌人的敌人，未必一定是朋友；对错误的错误批判，也可能是错上加错。用一种错误代替另一种错误，也是错误的。只有对错误的正确批判，及时纠错，改邪归正，才能回到正确上来。

　　三、走出官学民哲的死胡同

　　传统辩证法死了！

　　事实上，辩证法研究走入了形而上学死胡同，陷入了长期说空话、不管用、形式主义标签化、会说不会用的尴尬境地。为摆脱形而上学僵尸，哲学界出现了三大思路：降志自辱，借尸还魂，守正创新。

　　官学的科学方法论，属于传统辩证法不管用的替代物，缺点在知识归纳法。每当科学出现了重大发现新知识，辩证法研究都会出现一次大震荡，化成无数时髦文章，风靡一时，结果啥都不是。

　　民哲主张回归《易经》、《道德经》或黑格尔，希望从易经、老子或黑格尔辩证法思想中找到更多启迪，缺点在感性列举法。比如，阴阳，正反，真伪，正邪，善恶，多少，东西，南北，表里，寒热，等等的形式对立，却不能解释相互转化问题。其实，这正是传统教科书的观点。

　　当代圣贤朱云川老师独辟蹊径，提出有五行辩证法、知识辩证法，统称为共同主义辩证法，不仅有非对称对立更有转化规律，体现了大道至简的元哲学魅力。

　　其中，以土为本，金-1（少阳），水-2（重阴），木+1（少阴），火+2（重阳），土 0（平和），五行相生相克相乘相侮，物极必反，守土为和，叫五行辩证法。

　　以合为本，正+1（信仰），反-1（怀疑），正+2（认知），反-2（批判），合 3（重建），从感性上升到理性，从理性上升到三位一体，叫知识辩证法。