思想超越古今中外,精神脱离生死轮回
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神圣人:
仅就耶和华这个名字上的翻译,我们就可见一斑了!他们原叫什么名字?各国翻译的五花八门又乌七八糟!?
朱老师:
据一个西方传教士说,微希夷=耶和华。太初有道,后有上帝。耶教徒喜欢说,上帝创造世界。那么上帝又由谁创造的呢?上帝之父母、妻子又由谁创造的呢?圣经是不能自圆其说的。
神圣人:
就连上帝这个词也是中国人的发明创造!外邦一开始都不知怎么说!清初,外邦传教士为了拉拢中国人入他们的教,也为了他们传教方便,就将他们的这个什么什么转说成了(中国的)上帝了!近年来又故计重演,大力宣讲上帝就是道,道即上帝了!
朱老师:
那倒是,尚书里就有上帝。
南蛮子:
上帝是自然创造的。
宇宙人:
五教归一,一归何处?圣,佛,神,上帝,真主,五主要归一,一统五门,则大同可现。如何跳出三界,不在五行,脱离六道?如何上天揽月,下海捉鳖,穿越时空?几人能明,几人能解?
朱老师:
活人的五大关系而已。
宇宙人:
是的,五种关系,必然有其共性,找到共性就能统五教。
朱老师:
哪五种关系呢?
宇宙人:
儒,人与人;
佛,人与心;
道,人与自然;
回、耶,人与创世者。
真主,上帝,代表的一种创世者。
朱老师:
再想想!
宇宙人:
您好,你对这五种关系如何认为的?
人与万事万物的关系,就是我们统一五教研究的最终目标。
时间,空间,万事万物。对时间,和空间没有深刻认知的人,都很难觉道。不知各位宇宙人,是否能理解?
2
宇宙人:
学什么?为何学?如何学?向谁学?明师指路重要性。
名师易得,明师难求。何为明师,值得我们探讨。
靖德九歌:
明师的特点是:不魅惑、不恐吓、精炁神饱满、具备正确的信仰和能量,不痴迷术法,坚守正念,罡炁环绕的人!——真武靖德
宇宙人:
明师最简单的理解就是能带你入门还能带你出门的人。
破门而入,破墙而出,有招化无招,无招化万招,无招胜有招。入门者执其一招一式。出门者,破招破式化无招,无招胜有招。也可以称:执法入道,道生万法;法无定法,不变万变。
明师——明道通法的老师。先带你入门执法,通过执法破法达到明道,明道后就可以通万法,通万法就可以生万相,处理万事。内明道则可成圣,外通法则可为王。
靖德九歌:
佛家讲放空,道家重守神明。
这就是为什么同样修行确是两个截然不同的表现结果。佛养阴,道生阳!佛徒身上多阴性附体,多幻境和魅惑。而道家精气神满,炯烁充满能量、力量和智慧。
这些是真实的,但是对于一但痴迷佛教的人会呈现出极致的痛苦和抵触。
3
朱老师:
朱老师发现,世界五大宗教对应活人的五大关系:
西北回,真主,义勇也→人与天理的关系;
东南耶,上帝,仁爱也→人与地利的关系;
东北儒,祖宗,礼信也→人与过去(来处)的关系;
西南释,灵魂,知智,杂说也→人与未来(去处)的关系;
中土道,自我,道德,愚也→人与现在(当下)的关系。
道居中央,德守四方,仁义礼智为四方之主(东南西北之上帝)。
天唯一,回教;地唯一,耶教。故回耶二教均为一神论。人不唯一,儒祖宗,释灵魂,道自己(众人皆有自己),故均为多神教、泛神论。
天地生死我,是为人类(活人)五大信仰源头,都有关系,互不干扰。就是说,一个活人可以同时信仰任何一门或多门宗教,也可以只信道德,而不用信仰宗教。
靖德九歌:
落地实修,与学术差距太大了,缺乏可操作的实现路径。
宇宙人:
何为心?心在那里?心有哪些性质?
靖德九歌:
你这些概念你自己解释吧。绕来绕去有毛用。
佛经几千筐,都去辩来变去,一辈子都不会有成就。
加上注释,没有辩识力,一辈子埋在纸堆里。可能就是一个读书人而已。
做个读书人吧。好吃好喝好招待的,享受人生。别操心世界宇宙了,再累得……
大洋:
逻辑,知识,信息与良知~才是读书人!
朱老师:
除文学作品外,凡说宇宙(外星人)者,皆为妄言!
活人,才是五教统一的大本大源,这才是紫圣的新理论、新思想!
那种拼盘式、集成式、杂揉式、油炸式、火锅式,均为四不像——圣贤道德门外汉。
宇宙也好,世界也罢,与真实现实的你我有啥关系?杞人忧天而已。
宇宙人:
脱离时间和空间看待问题,您觉得能看明白吗?
朱老师:
圣贤,神仙,佛菩萨,真主等四方上帝,真理、圣贤、道德,有时空限制吗?什么叫思想超越古今中外,精神脱离生死轮回,与天地齐寿,与日月同辉,死而不妄,长生不老呢?
废纸:
佛经几千筐,都去辩来变去,一辈子都不会有成就。@靖德九歌 以上你说的太对了!
群里的很多人都是专家思维,老百姓都听不懂!谁能老百姓思维,既能听懂,又能让老百姓过上好日子的思维?
朱老师:
无心向道,不必勉强!
小诗一首:
正人君子,尊道贵德。
圣贤出山,热烈欢迎!
无心向道,凡夫俗子。
非议圣贤,必为庸劣!
朱老师整理
20231101