‌东方圣人来了，他是一个怎样的存在

东方圣人来了，他是一个怎样的存在？

　　朱云川

　　中国人一向有圣人情结，不同于宗教信仰，圣人都是活人做的。他是一个怎样的存在呢？总结中华古典文献，圣人都是同一类人，大概有十大特点：

　　其一，圣人都是活人。

　　封神榜说，道行深厚者，肉身成圣，了仙道。道行不足者，回炉再造即死后封神，成神道。道行不足者，灰飞烟灭，不足挂齿。那种靠死后别人封神的，从来不是圣人。

　　比如孔子说，生而知之者，上矣；学而知之者，次也。吾非生而知之者。孔子公开承认，文王演易、老子写道德经，思想比孔子更高明的人是存在的，生而知之者——善于独立思考才是真圣人。

　　其二，圣人都是明白人。

　　老子说，上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。信之真实，行之笃定，成之正果。只有真正的明白人，才会坚持圣贤道德指导社会实践，而不是半信半疑、任性取舍，或者嘲笑道德，侮圣人之言。

　　其三，圣人都是老实人。

　　真人面前不说假话，出家人不打诳语。西游记说，圣人姓李（理）、姓石（实）、姓孙（身）、姓陈（诚）、姓黄（道土尚黄）……圣人以真实立身，以质量取胜。

　　圣人不姓牛（牛皮哄哄）、不姓蛟（奸诈狡滑）、不姓鹏（人多为朋）、不姓狮（曲学阿世）、不姓杂（道听途说）……众人以巧伪混世，以数量取胜。

　　其四，圣人都葆有天真。

　　老子说，含德之厚者，比于赤子。圣人不战而善胜，不言而善应，弗召而自来，坦然而善谋。圣人总是行于大道，大智若愚——天真但不幼雅，坦率但不愚蠢。

　　其五，圣人都很慈悲善良。

　　老子说，吾有三宝，持而葆之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。本性善良，节俭做事，先人后己，是圣人立身做事的三大原则。

　　其六，圣人都有伟大发现或发明。

　　易传说，备物致用，立象成器，以为天下利，莫大乎圣人。就是说，圣人至少有一项世界首创、造福人类的伟大创新成果——系统管用的新思想、新理论、新哲学。

　　那种孔子式“述而不作”的人，比如喜欢讲论语、道德经、孙子兵法的人，可以是大师名人，但不可能是圣人。

　　其七，圣人都追求真理。

　　真理不以任何人的意志为转移。老子说，清静（因清楚明白道德而思想言行安静）可以为天下正。六韬说，圣人务静（求真理）之，贤人务正（做正事）之。愚人不能正，故与人争(争名利）。

　　孔子说，唯上知与下愚者不移。只有极高明的与最愚蠢的两种人，思想才不会随他人言语而改变。

　　其八，圣人都唯道是从。

　　老子说，圣人恒无心，以百姓心为心。这个百姓心，不是私心杂念，而是正当利益。行于大道，惟他是畏。圣人只走正道，不志邪路。

　　西游记说，天生圣人孙悟空全心全意，自动自发；正人君子唐僧一心一意，正心诚意；左中右猪沙白三心二意，以个人私利定进退，善于两面三刀，见风使舵。

　　其九，圣人都有先见之明。

　　老子说，湛兮似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。六韬说，天下之人如流水，障之则止。启之则行，静之则清。呜呼！神哉！圣人见其所始，则知其所终。

　　其十，圣人都喜欢较真，不受世人欢迎。

　　老子说，受国之诟（指责），可以为社稷主；受国不祥（苦难)，可以为天下王。六韬说，圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。

　　就是说，圣人独见——善于实事求是独立思考为特长，义言一出见英明，超越了普通人的传统观念，并不总是受世人欢迎的。

　　思想上习惯于随大流、媚上媚俗、讨人喜欢者，不可能是圣人。

　　#何谓圣人？#

　　比如，共同主义与大同主义。

　　共同主义，圣人明白大道真理，君王听从圣人之言，百姓服从君王安排，让天下人各归其位，各得其所，是道家圣人的基本态度。

　　大同主义，百姓服从官长，下级服从上级，百官服从天子，天子服从鬼神。事实上，奖善惩恶的鬼神说（宗教信仰）极不靠谱，天子是否得鬼神相助（全凭运气)也难说，只是墨家贤人的尚贤尚同、天下一家的空想主义。