‌东方圣人出山，过成果关4.五行六府新解

　　‌东方圣人出山，过成果关4.五行六府新解

　　一

　　五行六府，是中国哲学中的核心概念之一。五行，金木水火土；六府，金木水火土谷。

　　其中，六府的谷(欲)，相当于人的丹田、肚脐，位于传统五行示意图的中央。谷，在老子道德经里指谷(欲)神，在儒家文化中指中庸(用)。

　　比如，老子的道德仁义礼，五教的智信爱勇愚，五家的道墨儒法兵，五色的黄赤青黑白，中医的阴阳五行，还有五脏、五音、五味、五行山、五庄观、五脏六腑等等，都与五行六府有关。

　　中国古代的五行观念，主要有四组原理，即相生、相克、相乘、相侮。见图一。

　　图一 传统五行生克示意图，谷位于五行中心(不可把握)

　　五行相生(→，前生后)，金→水→木→火→土→金；

　　五行相克(x前克后)，金x木x土x水x火x金。

　　五行相乘，指五行相生的反生，水水→金，木木→水，火火→木，木木→土，土土→金；

　　五行相侮，指五行相克的反克，木木x金，土土x木，水水x土，火火x水，金金x火。

　　总之，传统五行原理是一个循环对称论，谷也是一个抽象虚位，似与五行生克无关，在具体实践中不太管用，容易陷入历史循环论。

　　二

　　当代圣贤朱老师指出，五行也可以是非对称、不循环论，五行向死而生，从末至本；谷，生于五行相生的水木之间，死于五行相克之中。这叫五行六府新解。见图二。

　　图二 五行六府新解示意图，谷位于交叉点(可把握)

　　五行六府新解的内涵，无比深厚(暂时不多讲)，作为朱老师创办的兴国网站标，足见其重要性。

　　这里，仅看文字以上部分。具体讲，

　　以位于中间的直线箭头为准，折线从左到右的各个节点，分别对应实右(前土→金→水)→谷中(横直线和斜线交叉点)→虚左(木→火→后土)。

　　其中，前土代表死、知(前识)，后土代表生、识(真知)。谷，代表大道与仁义、知识与人心的相交点，比如二正一奇，这就是道家的谷神，儒家的中庸。

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